Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

В 1395 г. Тамерлан вступил в пределы России, привел ее в смятение и распространил везде ужас. Направляя путь свой к Москве, он вошел в Рязанское княжество и приближался к берегам Дона. При всеобщем унынии россиян, ожидавших возвращения времен Батыя, великий князь Василий Димитриевич повел свои войска для отражения сильного неприятеля и остановился за Коломной, на берегу Оки. Между тем москвитяне, устрашенные слухом о несметных силах и свирепости Тамерлана, усердно молились об избавлении их от нашествия иноплеменников, проливая слезы перед алтарями, и постились. В храмах непрестанно совершались молитвы о князе и воинстве. Митрополит почти не выходил из церкви: то поучал оставшихся в Москве, то молебствовал за идущих пролить кровь свою за веру и Отечество. И великий князь, не надеясь на свои силы, прибег к всесильной помощи Пресвятой Богородицы и написал из Коломны к митрополиту Киприану, чтобы он послал во Владимир за иконой Богоматери, принесенной туда из Киева Андреем Боголюбским. Отправленное митрополитом во Владимир духовенство 15 августа приняло в свои руки драгоценную святыню. Перенесение этой чудотворной иконы из Владимира в Москву было зрелищем умилительным. Народ в безчисленном множестве, по обеим сторонам дороги, преклоняя колена, с воплем и слезами взывал: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!» В этом безчисленном множестве народа нельзя было видеть человека, говорит летописец, который бы не плакал и не воссылал с упованием молений к Пресвятой Владычице. Митрополит, епископы и все духовенство в ризах с крестами и кадильницами в сопровождении великокняжеского семейства и бояр торжественно встретили святыню вне города и, поставив в соборном храме Успения Пресвятой Богородицы, в радостном предчувствии благодарили Бога, даровавшего им в святой иконе залог мира и утверждения. И Матерь Божия спасла землю Русскую. Современники говорят, что в тот самый день и час, когда жители Москвы встретили икону Богоматери, Тамерлан оставил свое намерение идти на Москву. «Он увидел во сне, — пишут летописцы, — великую гору и с вершины ее идущих многих святителей с золотыми жезлами и над ними в воздухе величественную и благолепную Жену с тьмами молниеобразных воинов, которые все устремились на Тамерлана. Завоеватель затрепетал, проснулся и, созвав вельмож, спрашивал их о смысле своего сновидения. “Величественная Жена, — отвечали мудрейшие из них, — есть Матерь Иисуса Христа, Заступница христиан”. — “Итак, мы не одолеем их”, — сказал монгольский хан и повелел полкам своим идти из пределов России. С невыразимой радостью приняли в Москве известие об удалении Тамерлана. Исповедуя милость Божию, все восклицали: “Не воеводы наши прогнали его, не воинства наши устрашили его, но сила невидимая послала на него страх и трепет. Гневом Божиим гонимый, он удалился из земли Русской”». В память чудесного заступления Богоматери сооружен каменный храм в Ее честь и Сретенский монастырь и учреждено празднование 26 августа / 8 сентября.

В 1408 г. осадил Москву Едигей. Угрожаемый великими бедствиями народ со слезами прибегал к чудотворной иконе Богоматери, взывая к ней: «Милосердная Госпоже, Дево Богородице! Пресвятая наша Владычице и Заступнице всегдашняя! Не предай нас в руки врагам нашим, но избави нас, на Тебя надеющихся». Митрополита тогда не было в Москве, так как бывший митрополит Киприан незадолго перед тем отошел к блаженной вечности. Но был тогда святой муж Иоанн, архиепископ Суздальский, и в то время, как в открытых храмах священники пели молебны, он в приделе храма Успения молился перед иконой Богоматери. Усердные молитвы спасли город: к Едигею пришла весть о возмущении в Орде, взяв откуп с города, он поспешно удалился в свои пределы.

Около 1420 г. основатель Коневской обители, преподобный Арсений, отправился на Афонскую гору испросить молитв и благословения для своей новой обители. Без него братия терпели во всем недостаток и готовы были оставить обитель, но старец обители Иоаким крепко молился за них. Ему явилась во сне Богоматерь и сказала: «Скажи сетующим братиям, что Арсений скоро доставит им всякое продовольствие». И точно, скоро затем прп. Арсений возвратился и привез с собой богатые запасы всего нужного на двух судах († 1447; память 12/25 июня).

В 1451 г. подступил к Москве ногайский царевич Мазовша с войсками отца своего Седи-Ахмета. Великий князь удалился из столицы, главным защитником ее остался святитель Иона. Подойдя к городу 2 июля, в день Положения ризы Пресвятой Богородицы, татары зажгли посад и начали приступ. Время было сухое и жаркое, ветер нес густые облака дыма прямо на Кремль, где воины задыхались, осыпаемые искрами и пылающими головнями. Под зноем этого страшного пожара, в облаках дыма, святитель Иона совершал крестный ход по стенам Кремля. Между тем татарские стрелы искали своих жертв. Один инок Чудова монастыря, Антоний, уважаемый святителем Ионой за святость своей жизни, пал перед его глазами, успев только сказать, что Господь ради молитв святительских спасет Свой город. Вечером москвичи сделали вылазку и бились с татарами до ночи. Несмотря на усталость, никто в Кремле не думал отдыхать, ждали нового приступа, готовили на стенах пушки, самострелы, ружья. Но взошло солнце, и москвичи не увидели неприятеля. Все было тихо и спокойно. Послали лазутчиков к неприятельскому стану, но там никого не было: стояли одни телеги, наполненные железными и медными вещами, поле было усеяно оружием и разбросанными товарами. Неприятель ушел ночью, взяв с собою только легкие повозки, а все тяжелое оставил в добычу осажденным. «Татары, — по сказанию летописца, — услышав вдали необыкновенный шум, вообразили, что великий князь идет на них с сильным войском и в смятении устремились в бегство». Великий князь, узнав о спасении города, исповедал перед всеми, кто была Взбранная Воевода, обратившая в бегство врагов. Прибыв в столицу, он поспешил прямо в храм Богоматери, к Ее чудотворной иконе Владимирской, и с умилением славил Заступницу Москвы. А святой митрополит Московский Иона повелел создать церковь во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы в память избавления от врагов молитвами Ее, так как в Ее праздник Москва освободилась от осады неприятельской.

Около 1480 г. на р. Яхроме преподобному Косме явилась на дереве икона Успения Богоматери. Он услышал от нее голос, повелевающий ему быть иноком и устроить монастырь. Поступив в Киево-Печерскую обитель, он потом, следуя воле Богоматери, пошел с явившейся ему иконой на р. Яхрому и соорудил храм в честь Успения Богоматери († 1492; память 18 февраля / 3 марта).

В 1480 г. двинулся на Россию татарский хан Ахмат. Великий князь Иоанн III решился дать отпор ему в открытой битве. Русские войска стали против полчищ татарских: их разделяла только река Угра, которую русские называли «Поясом Богоматери», охраняющим пределы наши. Две недели татары и русские смотрели друг на друга через эту реку. Иоанн медлил вступить в битву. Наступили морозы, Угра покрылась льдом. Иоанн велел отступить своим войскам, и воины оробели. Думая, что Иоанн страшится битвы, они не отступали, а бежали от неприятеля, который мог на них ударить с тыла. Но совершилось чудо: татары, видя левый берег Угры оставленным русскими, вообразили, что их манят в засаду. Объятый странным ужасом хан поспешил удалиться, не сделав России никакого зла. летописцы славят милость Божию и говорят: «Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия! Не оружие и не мудрость человеческая, но Господь спас Россию». Великий князь Иоанн III выразил свое почитание к Богоматери построением в честь Ее Успения величественного храма, в котором с тех пор венчали на царство русских самодержцев.