Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

Иго татарское было свергнуто Россией. Но, окруженная с юго-восточных границ ордами монгольскими, Россия часто подвергалась их нападениям. В 1521 г. предводимые крымским ханом Махмет-Гиреем крымские и ногайские татары в соединении с казанскими двинулись к московским пределам с такой поспешностью, что великий князь Василий Иоаннович едва успел выслать войска свои на берег Оки. Разбив русских воевод, враги предали огню все селения от Нижнего до Москвы, оскверняли святыню храмов Божиих, пленили несметное число жителей, невольников продавали целыми толпами, а слабых и престарелых морили голодом. 29 июля Махмет среди облаков дыма, под заревом пылающих деревень, стоял уже в нескольких верстах от Москвы, куда стекались беззащитные жители окрестностей со своими семействами и имуществом.

Улицы заполнились обозами, пришельцы и граждане, жены, дети и старцы искали спасения в Кремле, толпились в воротах и теснили друг друга. Все предвещало жалкую участь городу и жителям.

Митрополит Варлаам усердно молился с народом, и Бог утешил бедствующих откровением. В это время один из жителей Москвы, юродивый старец по имени Василий, молясь ночью со слезами у дверей соборной церкви Успения Богоматери, внезапно услышал внутри храма сильный шум и вместе с тем увидел церковные двери открытыми и бывшую в том храме чудотворную икону Владимирской Богоматери поднявшейся со своего места. От иконы слышан был голос: «Выйду из града с российскими святителями», и вся церковь наполнилась пламенем, который потом мгновенно исчез. В это время другому лицу открылось как бы продолжение того же видения. В Вознесенском женском монастыре была в то время одна престарелая и лишившаяся зрения инокиня. При вести о нашествии врагов, вознося вместе с другими усердную молитву об избавлении от скорби, вдруг услышала она как бы великий шум, страшный вихрь и звон. Будучи восхищена духом, она обрелась как бы вне ограды, и открылись вместе очи ее мысленные и чувственные, и она увидела, что из Кремля в Спасские ворота идет сонм святителей и других светолепных мужей в священных одеждах. Они несли чудотворный образ Божией Матери, шествие имело вид крестного хода. Между святителями можно было признать святых Петра, Алексия, Иону, митрополитов Московских, и других. И вот в то время, как это шествие выходило из ворот кремлевских, навстречу ему от Торга Ильинского устремились великий угодник прп. Сергий, а с другой стороны — прп. Варлаам Хутынский. Оба они, припав к ногам святителей, вопрошали их: «Зачем они идут вон из города и на кого оставляют его в настоящее нашествие врагов?» Святители отвечали со слезами: «Много молили мы Всемилостивого Бога и Пречистую Богородицу об избавлении от предлежащей скорби. Бог же не только повелел нам выйти из града сего, но и вынести с собою чудотворный образ Пречистой Его Матери, ибо люди презрели страх Божий и о заповедях Его нерадели. Вот попустил Бог прийти варварскому народу, да накажутся ныне и через покаяние возвратятся к Богу».

Святые подвижники стали умолять отходящих, чтобы они умилостивили своим ходатайством правосудие Божие, и начали вместе с ними петь молебен, произнесли молитву Пречистой Богородице и по совершении отпуста, осенив город крестообразно, все возвратились в Кремль с чудотворным образом Богоматери. После этого видения еще два года прожила благочестивая инокиня, видя свет Божий, ранее невидимый для нее. А опасность, угрожавшая Москве, действительно была устранена: крымский хан отступил от Москвы, не сделав ей никакого вреда и удовольствовавшись только обязательством платить ему дань по прежнему уставу.

Летописцы повествуют, что татары хотели выжечь московские посады, но увидели вокруг города безчисленное русское войско и с ужасом известили о том хана, который, не поверив им, послал других удостовериться в справедливости их донесения, но и те видели то же. Наконец и доверенный вельможа то же засвидетельствовал, говоря: «Хан, зачем ты медлишь? На нас идет безчисленное войско из Москвы». И побежали. Это видение, устрашившее врагов, было следствием заступления Божией Матери, неоднократно уже в прежние времена спасавшей столицу русского православного царства от неприятельских нападений.

Около 1532 г. преподобный Александр Свирский († 1533; память 30 августа / 12 сентября) удостоился видения Божией Матери, Которая обещала святому старцу не забывать Свирской обители и умножить число братии ее. Около 1540 г. за оградой обители преподобного Павла Обнорского лежал некто Симон, будучи в расслаблении не один год. Раз ночью он молился, и внезапно хижина его осветилась светом дня. Вошла Пречистая, от лица Ее исходили лучи солнечные, ризы Ее блистали молнией. За Ней в глубоком благоговении шел старец, держа рукой клобук. Пречистая, став у одра, сказала больному: «Что ты лежишь? Иди в церковь и молись, здесь не следует лежать, а надобно молиться и работать». Старец говорит: «Подними его, Владычица, и пусть идет в церковь». Она взяла за два пальца правой руки и потянула. Больной вскочил совершенно здоровый.

В 1579 г. в Казани явилась в видении Богоматерь одной девице Матроне, повелевая возвестить властям духовным и мирским, чтобы они вынули из земли икону Ее, и указала место, где икона была в земле.

Это видение повторялось несколько раз, а девица рассказывала о нем матери своей, но мать не придавала этому значения. Видение повторилось с угрозой, мать и дочь пошли к архиепископу и воеводам и объявили им о чудесных видениях. Власти не поверили им. Тогда сама мать начала копать в указанном месте, копали и другие, и ничего не находили. Когда же стала копать девица, то скоро откопала икону Пречистой Богородицы с Предвечным Младенцем. С торжеством понесли икону в церковь, и ряд чудесных исцелений от нее излился по всей России.

В 1581 г., во время нашествия польского короля Стефана Батория на Псков, было чудесное видение Богоматери благочестивому старцу Дорофею. Она явилась ему, идущая по воздуху и в сопровождении св. Антония Печерского и св. Корнилия, игумена Псково-Печерского. Войдя в Покровскую церковь, Она подозвала Дорофея, повелела ему объявить людям, чтобы они молили Бога о прощении грехов, и указала средства для избавления осады. Таким образом Псков был спасен.

В царствование Феодора Иоанновича, в 1591 г., шведы вторглись в пределы Новгородской области, а крымские татары под предводительством Казы-Гирея проникли к Москве. Царь Феодор Иоаннович, устрашенный внезапным вторжением врагов и не надеясь восторжествовать над многочисленностью крымцев по причине разделения войск своих, прибегнул с усердной молитвой о помощи к Взбранной Воеводе, Донской Богоматери, и повелел, совершив крестный ход вокруг города, поставить икону Ее среди воинских рядов.