Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

М. Платониду, Лидию и тебя, духовное чадо, сердечно благодарю за доброе пожелание и за молитвы.

Храни вас Господь.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

24.11.1957

Боголюбивые о Христе Елена, м. Платонида и Лидия!

Христос посреди нас!

От души сердечно благодарю за ваше письмо. Благодарю Бога, мое самочувствие хорошее. Отец Савва приезжал причащать меня Святых Христовых Тайн. Доктор осмотрел меня и сказал: «Еще надо быть тебе здесь», — конечно, здесь хорошо, уход и лечение. Теперь я стал тоненький, как скелет, но дух бодр, воды нет нисколько. Отец Савва приезжал за монастырский счет и привез мне пенсию — пять тысяч марок; теперь у меня денег семь тысяч марок, посылать мне не надо.

Вот ты, чадо Елена, какая стала слабая, что еле-еле сидишь за обедом. Но я не такой, даже хожу бодро. Наши батюшки, конечно, пожалеют, что уехали с теплого местечка, но нас избаловала в данное время полная свобода и беспечность, и стали жить по своей волюшке. У кого какие задатки — все держатся своих убеждений. Отец Михаил очень стремился уехать, да в Печорах едва ли будут спокойны и довольны: там новое монашество, воспитаны на теории и на букве, а у нас духовности не стало, да ее и не было, а была одна валаамская буква, убивающая дух [см.: 2 Кор. 3, 6]. А в данное лихолетье и буква потерялась — стали жить по духу времени. И стали рассуждать, кто как умеет, даже и такие есть, что и в церковь перестали ходить и говорят, что в России антихрист и духовенство под влиянием его. Но они ошибаются глубоко. В данное время русскому духовенству честь и слава, ибо оно в такое тяжелое время безбожия удержало кормило Православия, и русский народ стал религиознее других народов.

Мне сказали: «Некий батюшка иеромонах сказал на кухне по моему адресу: «Вот до чего довела Иисусова молитва»». Некогда были Акиндин и Варлаам, они говорили и писали против молитвы Иисусовой, но их опроверг опытный в Иисусовой молитве преподобный Григорий Палама. Вот и современное монашество: вместо занятия молитвой говорит о ней так, как оно ее понимает.

Мне писала монахиня из Пюхтиц: «Напрасно ваши отцы стремятся сюда, доживайте там, в тихом уголке». И что еще нам нужно? Ни в чем нас не притесняют, даже стало легче, все службы совершаем по старому стилю, даже пенсию дают, лавка близко и монахи свободно покупают, что хотят. Отец Исавр сказал: «Тридцать годов я стремился в Россию, а их повезли и Россию не показали». И отец Лука тоже сказал: «Там хуже будет». Помоги, Господи, русскому духовенству и верующему народу, и благодарение Господу, что Господь сподобил свободно прославлять Господа в церкви.

Сейчас посмотрел на себя в зеркало: настоящий покойник, щеки и глаза ввалились, но что удивительно, дух бодр и силен. Ибо душа человеческая высокая, где-то сказано — выше Ангелов. Господь сотворил Ангелов, а человека сотворил Господь по образу и по подобию Своему. В другом месте сказано: «Господь умалил человека мало чем от Ангелов» [см.: Евр. 2, 7]. Вот пример высоты человеческой души. Знакомая мне лопарка была больная и говорит своим дочерям: «Муж идет из монастыря и торопится, но не увидит меня живой, я умираю. Вы покройте меня и идите встречать. Он уже недалеко от нашей тунды [дома]». Мать скончалась, дочери поплакали, покрыли ее и побежали встречать отца, и сказали отцу, что «мама сказала, чтобы мы встретили тебя». Вот высота человеческой души. Но она загромождена у нас страстями, и лишили ее духовного ведения своего. Кончаю писать, написано коряво, разбирайте как-нибудь.

Прошу святых молитв ваших.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

11.12.1957

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Правильно ты смотришь на монастырь. Вообще, конечно, на Валааме внутренний дух не развивался, а царит буква, убивающая дух [см.: 2 Кор. 3, 6]. Ведь я живу с шестнадцати лет, но о едином на потребу не преподавали мне, а обучали только внешнему поведению: если после правила вечернего чаю попить, надо положить пятьдесят поклонов, за квас — двенадцать поклонов и за воду — три поклона. Вот и все тут старческие советы. И теперь говорят старые монахи: старцы учили нас — после правила нельзя пить чай и т.д. Как-то я не встречал иноков в сущности понятия святоотеческих книг, а в данное время и ты замечаешь. Временное уединение полезно, ибо маленько успокаивается дух от разной суеты. А чтобы жить в уединении… Оно страсти не врачует, а только усыпляет. Если внимательно жить в народе, скорее придешь в самосознание, ибо здесь много страшных причин, которые обнаруживают нашу гниль. Тебе теперь стал виднее монастырь и живущие в нем. А мне теперь стал виднее святоотеческий дух, а авторитет о духовной жизни, когда читаешь их писание, то и влияет на души, как Священное Писание.

Позвонил в монастырь и просил прислать отца Савву причастить меня, и упомянул «нельзя ли мне приехать в монастырь, отец Иона поможет мне, теперь один раз только в сутки надо перевязать и гораздо проще, отец Мефодий сказал: «Я завтра позвоню». Вот уже прошло три дня и не звонят, по какой причине не звонят, не знаю. Но тут как раз совпало, привезли очень больного и меня перевезли в другую комнату. Теперь нас двое, я совершенно не скорблю и тут хорошо, а сестра подумала, что оскорбился и подошла к телефону, сказала Мефодию, перевели временно, больной скоро умрет и мы обратно переведем в ту же комнату. Вот как перевернули дело: позвонил, чтобы прислали отца Савву, а тут подумали, что я оскорбился, почему меня перевели. Наверно, много там в монастыре толков, даже и отвечать не хотят. Вот сколько я живу здесь, а из монастыря ни словечка не получал. Когда отец Савва приезжал, очень мало поговорили, ему было некогда, торопился уехать, так что ничего не знаю о монастыре, знаю только, что ты напишешь. Нескладно написал, разбирай как-нибудь.

Всем моим знакомым шлю сердечный привет, храни вас Христос.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

Уехавшим нашим отцам помоги Господи, надо полагать, очень пожалеют, что уехали с теплого места.

15.12.1957

Боголюбивые Елена, Платонида и Лидия.

Христос посреди нас.

Письмо Ваше я получил, спаси Господи, что сообщила о смерти Александра Конратьева, мне ничего не писали из монастыря […].

В монастырь меня не отпускают, не знаю сколько тут пробуду. Когда я поехал отец Иона сказал: приезжай назад, только попроси написать руководство, как действовать мне и обещал с любовью послужить мне. А как здесь помогают делать перевязку, отец Иона не хуже сделает, у него есть практика обращаться с больными.

Теперь я стал тоненький, хотя и был не толстый, но богадельня еще убавила.