Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни
- Название:Письма о духовной жизни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:http://shiigumen.ru
- Год:2011
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни краткое содержание
, являющемся электронной версией книги: «Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма о духовной жизни.»
Валаамский старец схиигумен Иоанн (1873–1958) провел почти всю свою жизнь в монастыре, был настоятелем Трифоновой Печенгской обители, что на берегу Северного Ледовитого океана (теперь это Мурманская область), последние два десятилетия своей жизни был духовником Валаамского монастыря в Финляндии. Множество писем старца разошлось из иноческой келлии по всему миру. Еще при жизни отца Иоанна его духовные чада собрали эти письма и выпустили сборник, который с тех пор не раз переиздавался на русском, финском и других языках. В издание включены редкие фотографии, рисунки схиигумена Иоанна, использованы материалы из архивов Валаамского монастыря в Финляндии, Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря, Православного церковного музея Финляндии (г. Куопио) и частных коллекций. Составитель книги побывал на родине отца Иоанна (Алексеева) в Тверской области, впечатления от встреч с земляками старца завершают его жизнеописание.
Письма о духовной жизни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Господи, помилуй нас, грешных, и не помяни наших беззаконий, и избави вечного мучения. Аминь.
Прошу святых молитв ваших.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
15.05.1957
Боголюбивая раба Божия Елена!
Письмо я твое получил, сразу же пишу тебе.
Да, значительно я слабею, вчера ходил на кладбище и очень устал, даже и к вечерне не пошел.
Левиных отпевали по-православному, значит, можешь подавать поминание в церкви о упокоении, а загробную их судьбу предадим в волю Божию, ибо ин суд Божий и ин суд человеческий.
Митрополит Николай с протоиереем и секретарь русского посольства были у нас. После службы и краткого молебна митрополит сказал слово богословское, очень уж раскинулся, но слово, не захватывающее сердце. В час дня собрались в церковь. Сказал о цели своего приезда: что теперь Русская Церковь соединилась с Финляндской Церковью и официально монастырь переходит на новый стиль и подчиняется Церковному управлению. Некоторые иноки стали просить митрополита, чтобы переехать в Россию. Митрополит с любовью согласился и сказал желающим ехать, чтобы записались. Оказалось желающих ехать двадцать четыре инока. Определенного места там нет. Придется жить в разных местах. А если все переедем, то на юге есть два женских монастыря. Монахинь из одного монастыря переведут в другой, а нас разместят в этом монастыре. Как-то неосновательно, но все же задумали, что службы будем совершать, как и раньше совершали, по старому стилю. Епископ Павел [впоследствии архиепископ] пятнадцатого прислал письмо отцу игумену, очень ласковое: «Мне известно, что Ваша братия сильно волнуется, пусть успокоится, и совершайте службы по-старому. Препятствовать не будем».
Вот наши новости, в братии много разных толков, но я уклоняюсь от разной болтовни. А как дальше будет, пока не известно, по-моему, лучше здесь остаться. Устроились хорошо, и место уединенное. Общин не коснулись, остаются как живут.
Храни вас Христос.
Схиигумен Иоанн.
25.05.1957
Уважаемая о Христе раба Божия Елена!
Получил твое письмо и отвечаю тебе кратко.
У нас очень мало говорят о переезде в Россию. Пока ничего не известно и от Патриархии. Которые записались, некоторые разочаровались, ведь там определенного места нет, и придется жить в разных местах. Это неудобно, здесь хорошо все устроено, полная свобода, пенсия, и лавка близко. Чего еще надо искать? Ведь нас не гонят и не притесняют, остаемся жить по старому стилю. Раз Русская Церковь соединилась с Финляндской и стала теперь единая Церковь — смущаться не надо. И если это не признавать, то в какую же Церковь надо уходить? Отец Памва погорячился и сам не знает, зачем хотел уезжать, а отец Симфориан даже и не думал уезжать. Некоторые хотят уехать ради своих интересов. Димитрий-карел хотел попасть в свою деревню. Отец Сергий думает — на приход, и у других свои личные интересы и т. д. [...] Если будет какое-либо притеснение со стороны Церковного управления, всегда можно будет уехать, но пока этого не предвидится.
Теперь буду ждать твоего приезда. Бог благословит, приезжай, побеседуем.
Желаю тебе мирствовать, умудряйся.
Схиигумен Иоанн.
Вот имена подписавших [желающих уехать]:
1. Отец Михаил.
2. Отец Исавр.
3. Отец Лука.
4. Отец Никита.
5. Отец Иона Коневский.
6. Отец Гурий.
7. Отец Макушин.
8. Отец Феодот, певчий.
9. Отец Венедикт.
10. Отец Емилиан.
11. Отец Родион.
12. Отец Иоанн, коневский иеромонах.
13. Отец Геннадий.
14. Отец Варсонофий.
15. Отец Анатолий Печенгский.
16. Отец Иван Федотов.
17. Отец Герман Курников.
18. Отец Феопемпт.
19. Отец Димитрий.
20. Отец Сергий.
21. Отец Борис.
22. Отец Нон, нарядчик.
05.07.1957
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Посылаю тебе на добрую память толкование на Апостольские послания, теперь мне довольно, что помню и усвоено. Еще прилагаю письма, потрудись ответить на них — мне не собраться ответить: по немощи и обычной лености моей. Пока я такой же, каким видела меня, когда была на Валааме. Всех вас приветствую святым приветствием.
С просьбою святых молитв ваших о моей грешной душе. Аминь.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
01.08.1957
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Кофта твоя нашлась, оказалась в церкви под скамейкой, когда поедет Мстислав, привезет. Плитка здесь нашлась, она будет у меня, а потом перейдет отцу Ионе. Отец Димитрий сварил хороших грибов, сейчас покушал и пишу тебе письмо, завтра поедет отец Геннадий за пенсией. Уезжают в Россию четверо: отец Михаил, отец Сергий, отец Исавр и отец Борис — решено, и расписались при свидетелях, так потребовал епископ Павел. Мне прислали белых грибов хороших, дал отцу Алексею посушить. Чувствую себя лучше.
Храни вас Господь и Матерь Божия.
Схиигумен Иоанн.
15.09.1957
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Твое письмо я получил, спаси Господи за все твои услуги моему убожеству. Ванны мне не надо, у нас есть большая, но не принято употреблять — много с ней хлопот. Спаси, Господи, Димитрия, он ходит со мной в баню и усердно помогает, он же часто делает и перевязки. Оказался небрезгливый и усердный помощник к моим недугам, попривык делать перевязки, очень много меня облегчает. Когда не смогу ходить в баню, в келлии отец Димитрий мокрой тряпкой оботрет мое тело. Сестра была и сказала: «Уход хороший, сердце слабое, но кровь хорошая, чистая, помогает залечивать раны». Деньги у меня есть, лавка близко, могу купить, что потребуется мне.
Прилагаю письма из Франции от валаамца, отвечать я не буду, потрудись ответить ему, что по болезни не могу отвечать. Он ярый старостильник. В конце письма апостольские слова как-то приписал себе, мне показалось что-то нескладно, а ты как думаешь? Он пишет, что на Валааме мы мало знали один другого. Да, он мало знает меня, но я хорошо его знаю. Призываю на вас Божие благословение.
Храни вас Господь и Пресвятая Богородица.
Недужный схиигумен Иоанн.
30.09.1957
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
За все твои хлопоты и заботы о мне, грешном, от души благодарю. Мое положение плоховато, хоть таких острых болей нет, но требуются перевязки ежедневно два раза. Димитрий и Иона стали затрудняться. Сегодня отец Иона высказал мне: «Мы ведь заняты работой». Димитрий мне ничего не говорит, а отцу [Ионе] жалуется, что нелегко со мной возиться. Еще начинает у меня развиваться водянка. Как будет дальше мое положение? Не знаю. Прошу святых молитв ваших. Сергеевну благодарю, что она вспомнила мое убожество, она исполнила евангельскую заповедь, болящему помогла.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: