Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Архигрешный схиигумен Иоанн.

Вот я теперь читаю преподобного Исаака Сирского. Мудрец пустынный! Как хорошо он излагает все душевные тонкости. Очень глубоко и серьезно его писание. Удивительно хорошо ответил преподобный Симеону Столпнику Дивногорцу. Это такой великий аскет, всех удивлял подвигами, и к нему стекалось множество народа: цари даже и язычники — и всем отвечал на их вопросы, и уходили от него утешенными. И такому великому аскету и чудотворцу преподобный Исаак делал замечания — даже опроверг его вопросы. Чудный ты, святой Исаак! Хоть и отказался ты от епископства, но я думаю, больше сделал пользы для Церкви своим пустынным житием. Преподобне отче Исааче, моли Бога о нас! Аминь.

Схиигумен Иоанн.

17.09.1956

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

В монастыре о моей книге ни слова не говорят. В Швеции и в Англии уже получили мою книгу. Как-то приняли ее в Америке? Прошу тебя, пошли одну книжку в Эстонию в Пюхтицкий монастырь Щукиной Георгии. Она будет очень рада получить ее. Теперь можно посылать туда. Отец Памва посылает туда книги. Я думаю, можно послать простой бандеролью. Впрочем, усматривай сама.

Монах Гервасий, который давал тебе двадцать марок, стал забываться, даже глядя на часы, не понимает время. Иеромонах Платон тоже ничего не помнит. Вместо чайника взял метлу и из куба льет кипяток на метлу, и думает, что льет в чайник. Так твоя мама как-то в духовку клала дрова.

Храни вас Господь.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

01.10.1956

Валаам

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Письмо я твое получил, сразу же тебе и пишу — пока при свежей памяти.

Да, Господь дал нам разум, и мы должны им пользоваться. Но разум-то завален страстями, и мудрствуем под влиянием страстей, и выходит ошибочно.

А смертный час всех страшит, ибо смерть вошла в человечество не по природе — вот человек боится и бежит от нее. И еще страшит нас, [что] мы знаем, когда и где родились, а когда, где и как умрем, — неизвестно. Лучше всего надо стараться расположиться на волю Божию во всем. Смертные кончины бывают разные, даже и у святых. Преподобного Афанасия колокольней задавило, а святого Артемия Веркольского громом убило. [...] Не без Божией же воли бывают кончины человеческие, и мы, грешные, не можем понять Господни определения. [...]

Вот на твое длинное письмо мое вышло маленькое, прости за краткость. Кончаю писать.

Храни вас Господь и Царица Небесная.

Схиигумен Иоанн.

21.10.1956

Новый Валаам

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Посылаю тебе просфору большую, поделись со скорбящими Платонидой и Лидией.

Вот и уныние твое проходит, и благодарение Богу. Наша эта временная жизнь — настоящее житейское море, чередуется разными житейскими переживаниями, иначе и быть не может. Я полагаю, что, может быть, и на пользу будет послать мои письма епископу Михаилу. Едва ли он читал и знаком с духом святых отцов, а в письмах ведь все заимствовано от святых отцов. Пошли ему корешок, в книге приклей бумажку. Я сделал так, и вышло хорошо. Вот такую: «Посылаю образец». [...]

Благодарю Бога, по Его милости пока существую благополучно. Призываю на вас Божие благословение.

Храни вас Господь.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

18.11.1956

Новый Валаам

Боголюбивая раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Твое длинное письмо я получил.

Я ждал получить дополнение к статье «О Богородице», а она, оказалось, уклонилась совсем в другую сторону, в политику, стала читать газеты и говорить о политике. Глубоко я верю: что решено в небесной канцелярии, то неизбежно будет. Лучше же нам расположиться на волю Божию и уклоняться от политической болтовни, ибо она туманит голову и является малодушием. У нас тоже есть радио, и газеты получаем русские и финские, но как-то мало говорят, или я мало замечаю. Маленько и я узнаю, но мало как-то обращаю внимание и пропускаю мимо ушей, стараюсь побольше читать Святое Евангелие и святых отцов. У Левиных, конечно, проявилась ненормальность. Вот и у наших иноков — Иувиана и Гервасия тоже такое явление. Умудряйся посещать Левиных, ибо все хорошо, что делается ради Христа. Кончаю писать, прости за краткость письма, ибо тороплюсь послать, пишу ночью, а поедут на почту утром в пять часов. Вот тебе мой совет: набивай свою головушку и сердце не газетами и разговорами о политике, а чтением Святого Писания и святых отцов. Умудри тя Господи. По Божией милости я существую пока благополучно.

Многогрешный схиигумен Иоанн .

13.12.1956

Достопочтимая о Христе раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Сегодня двенадцатое, были похороны двух иноков, Гервасия и Евтихия. Первому — восемьдесят три года, второму — восемьдесят один. Посетил я отца Евагрия, у него пухнут руки и ноги и одышка. Все же не унывает, сознает, что приходит конец этой временной жизни. Готовится к переходу в другой, вечный, мир. Он сказал мне: «Вот, я теперь, по совету преподобного Серафима Саровского, утром до обеда читаю Иисусову молитву, а с обеда — Пресвятой Богородице». Хорошее у него настроение. Прошу тебя, потрудись отправить мое письмо воздушной почтой Л. Вахман, прилагаю купон и доллар от нее на почтовые расходы. Вот еще моя просьба: напиши письмо в Америку Галине с просьбой прислать мне маслины, таких каких раньше посылала. Еще прилагаю записку от профессора Осипова, писано не разборчиво, но я все понял. По Божией милости я чувствую себя хорошо, Лида Райло предложила прислать мне электрический чайник или плитку, я просил прислать плитку. [...] У меня нет собеседника по духу, углубляюсь в книги святых отцов. Преподобный Исайя, как видно, науки не проходил, а как высоко говорит и все Священное Писание знал наизусть. И блаженный Феофилакт, толкователь Святого Писания, большой богослов — святитель Димитрий Ростовский называет его святым. Мы живем обычной монастырской жизнью. Кончаю писать, теперь нет у меня энергии писать, просто затирает старичка.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

28.12.1956

Досточтимая о Христе раба Божия Елена!

Христос посреди нас!

Да, Господь милостив и правосуден. А святой апостол Иаков говорит: «Милость хвалится на суде» [см.: 2, 13]. Правосудие уравнивает точную меру. А милосердие — состраданием: кто достоин зла, тому не воздает злом, а кто достоин добра, того преисполняет с избытком. И это относится к людям. А Господь действует этими свойствами по Своему усмотрению. Нам, грешным, [это] непостижимо. Если есть у тебя книга преподобного Исаака Сирина, прочти восемьдесят девятое слово [49] . Он хорошо там говорит об этом, и все слово очень занимательно, только не запутайся своим умишком в мудрости великого святого отца.