Божественный Советник и др. - Книга Урантии

7:7.3Изначальный Сын и его Сыновья осуществляют вселенское откровение духовной и личностной природы Отца всему творению. В центральной вселенной, сверхвселенных, локальных вселенных или на обитаемых планетах Райский Сын есть тот, кто открывает Отца Всего Сущего людям и ангелам. Вечный Сын и его Сыны открывают творениям доступ к Отцу Всего Сущего. И даже мы, имеющие более высокое происхождение, понимаем Отца гораздо более полно, когда мы изучаем откровение его характера и личности в Вечном Сыне и в Сынах Вечного Сына.

7:7.4Отец приходит к вам как личность только благодаря божественным Сынам Вечного Сына. И вы достигаете Бога именно таким живым путем; вы восходите к Отцу под водительством этой группы божественных Сынов. И это истинно несмотря на то, что ваша личность является непосредственным даром Отца Всего Сущего.

7:7.5§§ Рассматривая всю эту широко распространенную деятельность широко раскинувшегося управления Вечного Сына, не забывайте, что Сын является личностью так же истинно и актуально, как Отец. Действительно, для существа, принадлежащего когда-то человеческому чину, Вечный Сын будет более доступным, чем Отец Всего Сущего. В продвижении пилигримов, живущих во времени, через контуры Хавоны вы обретете способность достичь Сына задолго до того, как вы будете подготовлены к тому, чтобы распознать Отца.

7:7.6Вы больше поймете относительно характера и милосердной природы Вечного Сына милосердия, если сосредоточитесь в размышлении об откровении этих божественных атрибутов, которые обнаруживаются в любовном служении вашего собственного Сына-Творца — когда-то Сына Человеческого на земле, а ныне возвышенного владыки вашей локальной вселенной — Сына Человеческого и Сына Божьего.

7:7.7[Выражено в словах Божественным Советником, призванным сформулировать это заявление, запечатлевшее Вечного Сына Рая.]

8:0.1Давным-давно в вечности, когда «первая» бесконечная и абсолютная мысль Отца Всего Сущего нашла в Вечном Сыне столь же совершенное и адекватное слово для своего божественного выражения, за этим последовало верховное желание и Бога-Мысли и Бога-Слова иметь всемирного и бесконечного посредника для обоюдного выражения и соединенного действия.

8:0.2На рассвете вечности и Отец и Сын бесконечно осознали свою обоюдную взаимозависимость, свое вечное и абсолютное единство и поэтому они приняли бесконечный и вечный завет божественного партнерства. Эта никогда нескончаемая прочная и тесная связь создана для осуществления их общих идей по всему кругу вечности; эта связь Отца и Сына длится в вечности в своем божественном объединении.

8:0.3И вот мы сталкиваемся с восходящим из вечности Божественным Духом, Третьим Лицом Божества. В момент, когда Бог Отец и Бог Сын вместе задумали общее и бесконечное действие — осуществление абсолютного плана-мысли — в этот самый момент полностью сформировавшийся Бесконечный Дух обрел свое существование.

8:0.4§§ Этим рассказом о порядке появления Божеств я лишь даю вам возможность подумать об их связи. В действительности, все трое существуют извечно; они — экзистенциальны. У них нет ни начала, ни конца дней; они равноправны, верховны, предельны, абсолютны и бесконечны. Они есть, всегда были и всегда будут. И они — три индивидуализированных, но вечно объединенных лица, Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух.

8:1.1В вечности прошлого при персонализации Бесконечного Духа становится совершенным и завершенным цикл божественной личностности. Бог Действия обретает существование, и на безграничном пространстве развертывается изумительная драма творения — вселенское восхождение — божественная панорама вечных эпох.

8:1.2Первое деяние Бесконечного Духа — обретение и признание своих божественных родителей — Отца-Отца и Сына-Матери. Он, Дух, безгранично признает их обоих. Он полностью осознает как раздельность их личностей и бесконечных атрибутов, так и их общую природу и объединенную деятельность. Затем, добровольно, с исключительной готовностью и вдохновенной самопроизвольностью Третье Лицо Божества, не взирая на свое равенство с Первым и Вторым Лицами, торжественно клянется в верности Богу Отцу и признает вечную зависимость от Бога Сына.

8:1.3Свойственный сущности этого акта — взаимного признания независимости личности каждого, и действенного объединения всех троих — цикл вечности установлен, Райская Троица существует. Арена всемирного пространства предоставлена многоликой и бесконечной панораме творческого раскрытия цели Отца Всего Сущего через личность Вечного Сына и это творческое партнерство Отца и Сына реализуется Действенной силой Бога Действия.

8:1.4§§ Бог Действия исполняет свое назначение — и мертвые своды пространства приходят в движение. Миллиард совершенных сфер обретает существование. До этого гипотетического момента вечности пространства-энергии, присущие Раю, являются существующими и потенциально действующими, но они не имеют актуальности бытия; и не может физическое тяготение быть измерено ничем, кроме отклика материальных реальностей на его непрестанную тягу. В этот (предполагаемый) отдаленный момент вечности нет материальной вселенной, но в то самое мгновение, когда материализуется миллиард миров, уже существует тяготение, достаточное для того, чтобы удержать их в непреходящей власти Рая.

8:1.5Теперь, благодаря творению Богов, возникает вторая форма энергии, и этот проистекающий дух мгновенно охватывается духовным тяготением Вечного Сына. Так объятая двойным тяготением вселенная соприкасается с энергией бесконечности и погружается в дух божественности. Таким образом подготавливается основа жизни для сознания разума и он становится явным в интеллектуальных контурах Бесконечного Духа.

8:1.6На эти семена потенциального существования, рассеянные по всему центральному мирозданию Богов, воздействует Отец, и появляется личностное существо. Тогда присутствие Райских Божеств наполняет все сформированное пространство и оно начинает действенно притягивать все вещи и существа в направлении Рая.

8:1.7§§ Подчиняясь общим идеям и объединенной воле Отца и Сына, Бесконечный Дух увековечивается — одновременно с рождением миров Хавоны — этой центральной вселенной, которая создана им, вместе с ним и в нем. Третье Лицо обожествляется в результате самого этого акта объединенного творения и, таким образом, навеки становится Объединенным Творцом.

8:1.8§§ Таковы великие и величественные времена творческого распространения Отца и Сына, осуществившегося действием их объединенного сподвижника и исключительного исполнителя, Третьего Источника и Центра. Об этих полных событий временах не существует никаких записей. У нас есть только скудные сведения, раскрытые Бесконечным Духом, подтверждающие эти громадные дела: он просто удостоверяет факт, что центральная вселенная и все, имеющее к ней отношение, увековечены одновременно с достижением им личности и осознанного существования.