Олег Урюпин - История Авраама

Понимание этой истины приводит нас к пониманию того, почему злые духи так любят зверей, любят вселяться в них (вспомните вселение в свиней легиона бесов, изгнанных Христом из гадаринского бесноватого) и принимать различные звериные и звероподобные виды. Бесы по падении остались духами, но по нраву уподобились диким зверям. Вот почему они пытаются сделать человека озверелым и окончательно лишить его уже человеческого образа.

Теперь из знания этого откровения нам понятнее станет и грядущее искушение нас выходом и кратковременным царствованием антихриста-зверя.

Знаменательно уже само наименование в Священном Писании этого злого человекообразного существа «зверем» и «антихристом».

По своему положению грядущий антихрист-зверь занимает в созданной сатаной (в нелепом подражании Пресвятой Троице) адской троице срединное место между сатаной, изображающим из себя карикатуру на Бога Отца, и лжепророком, изображающим из себя посредством эффектов и бесовских «чудес» карикатуру на Духа Святого. Понятно, что сам зверь будет выдать себя за карикатуру на Агнца Божьего Иисуса Христа. Он будет самым жутким и ужасным волком в овечьей шкуре.

Если Иисус Христос имел в Себе две природы, то извращенец-подражатель зверь будет иметь в себе два начинания и направления зла. Одно направление связано с противостоянием Личности Иисуса Христа. Зверь будет и лукаво подделываться под Христа, выдавая себя за Него, будет ярым противником истинного Христа, и будет служить источником озверения и осатанения людей. Эти два его направления зла и отражены в именовании его Писанием антихристом-зверем. Богоборческая и звериная сущность зверя же будут отражены и в его собственном имени, которое он будет носить пред людьми.

Зверь нужен сатане как его видимое орудие для озверения и погубления людей. Если Христос Сын Божий служит благоволением Его Отца Источником обожения людей, то зверь сын сатаны будет служить источником и орудием озверения и обесовления людей. Сатане нужны не любящие и мыслящие личности, а боящиеся его дрессированные звери.

Зверизация людей будет проводиться адской троицей путем заставления людей к добровольному поклонению зверю. Как скоты для их учета получают на своем теле клеймо, так и оскотиненные зверем его поклонники будут клеймены его проклятой печатью. Грех поклонения зверю и получение за это свидетельства о лояльности и верноподданичестве ему в виде его печати, проставляемой на руке (его дворянам-зверянам) или на лбу (его рабам-скотам) страшен тем, что его соделывание еще раз поколеблет человеческую природу согрешивших тем, что она станет звероподобной. Вот почему принявшим печать антихриста-зверя не будет уже никакого прощения от Бога, но ждет их вечная изоляция и мучение в узилищах ада. Бог никак не может впустить в Свое светлое и блаженное Царство звероподобных и бесоподобных человеков. Вот почему написано книге Откровения:

Откр.22: « 15 А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду».

Как видим, на первом месте среди изгнанных с брачного пира Бога и людей, и из Царства Божия во тьму кромешную Бог поставил звериную сущность озверевших людей.

Но хватит уже о мрачном. Вернемся к Богу и Свету Его.

В 11-м стихе – 11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей –Апостол Павел отражает для нас ту истину, что мы, спасенные Богом люди, именно в Иисусе Христе Сыне Божьем сделались наследниками Царства Божьего и всех его благ. Но определил нас быть такими богатыми наследниками Сам Отец наш Небесный.

Итак, кроме дара духовного обожения и вместе с ним мы получаем дар наследования той удивительной, неизреченно чудесной и невыразимо блаженной среды вечного нашего обитания, какую мы имеем в Царстве Божьем! Но Главным нашим Наследием является Сам ТриИпостасный Господь Бог! У нас с Богом происходит дивный обмен вселениями. Он вселяется в каждого из нас, а каждый из нас вселяется в Его Царстве! Царство Божие разделено на три уровня: Небо, Небо Небес и Небо яже превыше Небес.

На каждом из этих уровней будут свои неповторимые обители, свои различающиеся условия и свои насельники.

Первое Небо, которое соединится с новой землей, будет отдано так называемому детскому человечеству. Все насельники этой части Божьего Царства будут Духоносными, имея внутри себя Ипостась Духа Святого. Наместником этой части Царства Божьего поручено быть Великому Иоанну Богослову.

На втором Небе будут обитать Сыноносные люди, которые кроме Духа Святого будут иметь в себе Ипостась Сына Божьего. Главной Наместницей этой части Царства Божьего, именуемого отроческим или юношеским, будет Сама Приснодева Госпожа Богородица, Царица Неба и земли. Наместником (помощником) у Нее будет святой пророк Илия.

На третьем Небе, которое именуется горним Отечеством или Царством совершенных, будут обитать люди, носящие в себе кроме Ипостаси Духа Святого и Ипостаси Сына Божьего Ипостась Отца Небесного!

Главным Наместником этой самой лучшей части Царства Небесного будет Царь всего Царства Небесного – воплотившийся и вочеловечившийся Сын Божий с Его новым Вечным именем (до этого мы Его знали, как Иисуса Христа). Наместником будет святой пророк Енох.

Вот, вкратце говоря, в чем состоит наше наследие.

В 12-м стихе – 12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа –речь идет о том, что наше во Христе наследие и с Ним воцарение и вечное соцарствование служит к похвале славы Его нам, как тем Его верным последователям, которые в своей земной жизни жили упованием на Христа. Теперь нам стали понятны слова, сказанные Святителем Игнатием (Брянчаниновым): «Для христианина Христос все».

В 13-м стихе – В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, –мы видим, что Апостол Павел разделяет всех христиан на благовестников и принимающих благовестие. Он то объединяет их, например, в слове «нашего», то противопоставляет словами «нам» («мы») и «вы». Такое разделение нужно для отражения того факта, который показывает нам, как распространялось благовествование Христово. Одни – которые ранее других приняли Христа и уповали на Него – благовествовали о Нем. Другие, услышав слово истины от благовестников и благовествование спасения, уверовали во Христа от слуха этой проповеди.

Уверовав во Христа через благодатное слово благой и радостной вести от Бога, человек через купель крещения возрождается свыше, входит в Церковь и начинает жить во Христе.