Олег Урюпин - История Авраама

Именно во Христе он запечатлевается обетованным Христом Духом Святым. Таким образом Христос исполнил Свое обетование не только на Своих учениках и Апостолах, посланных Им на проповедь, но и на всех уверовавших по слову их.

Ин.17: « 20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их».

Итак, Бог Слово благоволил словом и буйством проповеди спасти верующих в Него. Как же мы получаем спасение наше? Запечатлением или запечатыванием Духом Святым! Не зря же при совершении таинства миропомазания священник при помазании важнейших частей тела святым миро всякий раз говорит: «Печать дара Духа Святаго»! Ради Христа мы получаем дар Духа Святого, Который проходит во все естество наше, очищая его от всякой скверны плоти и духа и примиряет человека с Богом, в чем и состоит спасение. На помирившимся с Богом человеке Бог благоволит поставить Свою печать – печать дара Духа Святого, свидетельствующую об этом примирении, а значит и о спасении человека!

Почему примирение с Богом спасает человека? Потому что человек, заслугами Христа переставший враждовать с Богом, получает от Отца по ходатайству Христа не отнимаемый более никогда Богом дар Духа Святого! Если Дух Святой поселяется в человеке, да еще так крепко и неизгладимо, как печать, то человек может считать себя спасенным! Ведь нам ясно, что человека, имеющего в себе Духа Святого, Бог не может отправить во ад. Но спасение человека происходит не только подобно какому-то юридическому акту. Ведь природа человека пала и нуждается в ее восстановлении в каждом живущем человеке.

Взяв на себя нашу человеческую природу (кроме греха), Христос месте с ней взял и ее тление, и смертность. Победив смерть Своим славным воскресением и последовавшим за ним изменением, Христос Сам в Себе изжил всякое тление и смертность, став Первенцем среди безсмертных человеков! Это чудо преобразования нашей природы Христом позволяет каждому из нас повторить в себе и для себя лично это дивное изменение своего естества по образу Христа. Но как это возможно сделать нам? Ведь мы в отличие от Христа не имеем в своей личности Божественной природы Лица Пресвятой Троицы. Вот здесь Бог и восполняет наш существенный и нами непреодолимый недостаток дарованием Духа Святого!

Теперь нам становятся понятны слова Христа:

Ин.7: « 39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен».

Ин.14: « 16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. …

26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам».

Ин.15: « 26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною».

Ин.16: « 7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».

Теперь нам во всей полноте понятно, почему Господь Иисус Христос сказал, что лучше для нас, чтобы Он ушел в Своем Вознесении, ибо только этот Его уход позволил прийти к нам Духу Святому, утешившему нас радостью достоверного спасения и изменения нашей природы по Христу. Таким образом Христос спасает нас не только своим пришествием к нам, но и Своим уходом от нас!

Дух Святой не только изменил нашу природу в нового нетленного человека, но и исцеляет нашу душу от ее греховности. К этому Он прибавляет научение нас истинам Божьим и напоминание того, что нам говорил Христос. В этом основа богодухновенности апостольской и нашей проповеди, и нашего Священного Писания, принятого Церковью к руководству.

Припечатывая нас к мысли о необходимости иметь Духа святого внутри себя, Апостол Павел в другом месте говорит для нас важные истины:

Рим.8: « 9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».

Из этого поучения о Духе Святом мы видим, что мы имеем от Его в нас присутствия, и что теряем от Его в нас отсутствия.

Кто Духа Святого в себе не имеет, тот не Христов. Тот зря уверовал и тщетно подвизается о спасении своем.

Дух Божий должен жить в нас! Он наставляет нас на всякую истину! Он располагает нас принимать духоносные слова проповеди благовестников и учителей церковных. Он является для нас залогом нашего воскресения и нетления!

Если мы водимся Духом Святым, то мы истинно сыны Божьи! Ибо Он для нас является Духом усыновления нас Отцу. И потому мы, находясь еще в жалком нашем и подвластном бесам состоянии, молимся только Христу и Духу Святому, и призываем непрестанно имя Христа Бога, а когда Дух Святой вселяется в нас, то мы дерзновенно, как сыны Божьи, взываем уже и к Богу Отцу Духом, живущим в нас «Авва, Отче» или «Отче наш»! А как дети Божьи мы являемся наследниками Божиими и сонаследниками Христу!

Залогом же нашего наследия является Дух Святой – 14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.