Олег Пазников - Путь истины. The Way of Truth. Книга первая. Часть 2. Истина

Истина, Бог, Абсолют, Первооснова – это только аспекты (имена) одного и того же запредельного, что человек хочет как-то назвать, помыслить, представить, вообразить. Бытийствование не имеет имен, символов, знаков. Просто есть.

В Пути важна, определяюща, эта страстная устремлённость к Истине. Эта любовь к Истине и толкает, и притягивает, и является движущей силой движения.

На пути к Истине я трансцендирую свое ограниченное «я» (уровни). Есть Одно, ради чего можно отказаться от себя, трансцендироваться – это Истина, ибо моё собственное Высшее Я и есть Истина.

Есть только Истина . А если есть только Истина и если только ради и благодаря Истине я существую, то не логично ли, чтобы иметь одно единственное стремление, поглощающее все иное – быть Истиной? Не обладать Истиной, не приватизировать её, не узурпировать её, что невозможно, а быть Истиной. Истина сама ведёт по пути к себе самой, через Зов и строительство Хрустального Дворца. Зов – это дело Истины, а строительство – твоё усилие.

Собственно, сам Путь, сам процесс, само развитие и постижение возникает из одного единственного стремления к Истине.

Она везде и всюду. Она изобличает всякую ложь. Конвенциональное сознание всячески противится этому, ища аргументы и оправдания, так как тогда индивид приобретает настоящую самостийную свободу. Истина революционна, приносит смерть для эго. Она налагает на тебя ответственность, ношу, которую и трудно нести и легко.

Одна Цель – Истина. Познать Истину и быть Истиной. Истина – Недвойственное, Окончательный Бог. Весь Путь предпринимается для этой Одной Цели. От этой цели идет Зов Истины и на определенном этапе (психический) строиться Хрустальный Дворец.

Концентрация, сосредоточение на Одном интегрирует, сосредотачивает и освобождает. Истина одна, реальностей (измерений) много, но истинная Реальность одна.

Эта Единственность позволяет совершить путешествие к единству и стать Единым.

Истина всегда Одна. Она не является статистическим фактом. Никто не является собственником Истины. Истина в силу своей единственности и делает тебя целостным, интегрированным, сосредоточенным. Мыслей бесконечное множество, философий множество. Истина Одна и она есть Истина.

Мысли разделяют, Истина соединяет. Не Истина имеет недостатки, а ты сам в своём недостаточно высоком и глубоком постижении, в привязанности к ограниченному индивидуальному «я» (я=тело; я= мысли; я = эмоции).

Единственность Истины даёт сосредоточение – интенсивное и устойчивое внимание/сознание на ограниченном стимульном поле. Но Истина, которая есть как бы Точка (хотя и не Точка), есть вместе с тем во всем и все. То есть, она имеет отношение ко всему и таким образом, чтобы ты ни делал и куда бы и как не смотрел, везде присутствует это внимание/сознание на «ограниченном стимульном поле», как выражаются психологи. Медитация нужна для Входа в Поток развития. Когда Вход произошел, медитация становится непрерывной, то есть же не медитацией, а непрерывным исследованием (днем и ночью).

Истина как Дух и транцендентна и имманентна одновременно. Действительность мистична, а мистика действительна.

Бог в интеллектуальном отношении есть Истина. В эмоционально- психофизическом отношении есть Любовь. В эстетическом есть Красота. В моральном – Добро.

Благодаря Истине вообще что-то существует. Если что-то существует, то в нем есть хоть частичка Истины. Существующее может иметь ложную периферию.

Что притягивает? Истина. Весь процесс, все Путешествие с его Пределами, Границами, Ориентирами, Состояниями идёт к одной Цели – слиться с Истиной, быть Истиной. Целью определяется сам процесс. В свете Цели частности имеют смысл, контекст, имеют своё значение, место, играют свою роль.

Но Истина – это не состояния. Они приходят и уходят, а Истина остается навсегда. Состояния любого характера.

Истина – это Одно без другого. Истина – это Одно. Больше ничего нет. Она как Одно обеспечивает комплекс свойств: сосредоточенность, медитативность, трансцендентность, непоколебимость. Нет ничего кроме Одного. И это Одно интегрирует, воссоединяет. Двойственность, возникающая от одновременного существования в двух мирах , должна, в конце концов, быть преодолена. Эта Единственность реализуется через самоинтеграцию и познание/ощущение единства многообразия, единства в многообразии и другие механизмы.

Сосредоточенность на Истине (Зов) и применение трех ориентиров на каждое мгновение (в свете Истины) дает погружение в Поток развития (поток Реальности (чистое бытие), а не просто сознания), который увлекает нас к Одному. Пребывая так сказать в естественном состоянии неведения, мы не развиваемся, а просто испытываем влияния или следуем за обстоятельствами. Это не развитие, а вынужденные, обусловленные изменения.

Все что существует как множество, многообразие, не может быть никаким основанием и опорой (без Одного). Все, с чем мы встречаемся в этой жизни, с болью, страданием, страстью, счастьем, радостью, любовью – все это стоит в ряду множества, и как и всякое отождествление (заменитель), делает тебя сугубо смертным существом. «Многое» изменчиво, текуче, не надёжно. Вся эта привязанность к феноменальному, только провоцирует беспокойство. Хотя и в каждой отдельной вещи есть нечто сутьевое, что есть её истина. Мы не видим фундаментального единства. Мир, разделённый границами на объекты, представляется разобщённым и не имеющим целостности.

Одно есть Истина. Стремление к Одному, даёт сосредоточенность и трансценденцию. Если я убеждён, что данное есть Истина, то я могу полностью на это положиться и стать этим истинным, стать Истиной, быть ею (хотя в радикальном смысле мы всегда уже есть Она).

Есть многообразие и в нем есть Единство. Всеединство – то, что объединяет вся и все. Сознание, дотоле колеблющееся, не твёрдое, отвлекающееся на «фантики», обретает центр сосредоточения . Истина во множественности и преходящности мира есть Единство в многообразии. Это просто другое имя для Истины. Имена нас не обманут (интуиция). Сосредотачиваясь на Единстве многообразия, мы видим Истину. Истина – это Предельное Единство. Это восхождение. Но мы можем проделать и обратный путь, находя Дух в каждой вещи.

Это есть не просто теоретическое рассуждение, а реально работает как механизм развития (линия действия ). Тот, кто осознанно не развивается, вряд ли имеет в своём сознании представление о восхождении и нисхождении.

Главное – практика, непосредственный опыт. Чем вы будете тестировать истинность высказывания, если у вас нет живого опыта? Логикой, высказываниями авторитетных авторов. А это и есть путь к заблуждениям. Истина за пределами слов и логики, хотя словами и логикой можно подвести к Ней, указать на Неё.