Георгий Антонюк - Рациональное и идеологическое мышление

Сейчас в мировой философии два типа затруднений:

1. Преодолимые конкретно-исторические кризисы философии в виде кризисов конкретных философских учений, типов философских учений. Эти кризисы регулярно возникают в философии на протяжении всего времени ее существования, неизбежно будут возникать в дальнейшем и являются важным источником развития философии.

Изображение мира конкретными философскими учениями со временем перестает удовлетворять философские взгляды их приверженцев на коренные изменения в природе, в познании мира, в человеческом духе и в обществе, и потому они лишаются приверженцев и становятся мертвыми. Это закономерность в развитии философии, которая особенно активно проявляется в современных условиях бурного развития техногенной цивилизации, перерастающей в инженерную цивилизацию, применяющую науку и инженерию во всех областях человеческой жизни и деятельности, в том числе в обустройстве общества, окружающей человека природной среды на Земле, а в далекой перспективе – и в космосе, в создании искусственных живых систем, искусственного интеллекта и др. Данный кризис определяется закономерной исторически обусловленной ограниченностью основ любых философских взглядов на мир. Его преодоление совершается созданием новых философских учений.

2. Крах претензии всей философии на ее мировоззренческую общезначимую полезность, а значит, и в целом на общезначимую полезность.

Тотальное применение основанной на рациональном мышлении науки во всех областях жизнедеятельности, научное познание фундаментальных законов Вселенной, жизни, человека и общества, научное познание попадающего в поле зрения человечества мироздания, основанная на рациональном мышлении инженеризация всей человеческой деятельности, опирающаяся на специальные инженерные научные знания, ставят судьбу человечества в зависимость от степени объективности научного познания и знания, а значит, от степени устранения или нейтрализации тех факторов, которые искажают данную объективность. К числу таких искажающий объективность познания факторов относится идеология, в том числе религия и философия. Эта тенденция тотальных онаучивания и инженеризации человеческой жизнедеятельности требует четкого разграничения людей с рациональным мышлением, которое необходимо для науки и инженерии, и людей с идеологическим мышлением, способных создать для научного познания и инженеризации трудности в плане получения и применения объективного научного знания. Философские идеи о якобы существующей бесконечной основе мира и о якобы ее проявлении в конечных предметах в разных философских учениях разные и не только ненужные, но даже вредные для людей с рациональным мышлением.

С момента возникновения философии в каждый исторический период и в каждый момент времени философских учений в мире много. Философские учения конкурируют друг с другом, и каждое претендует на общезначимую мировоззренческую полезность, т. е. на полезность для всех людей, но каждое из них значимо только для ее приверженцев. Это обусловливает невозможность создать общезначимое философское учение хотя бы для приверженцев только философии. В бывшем Советском Союзе и в других бывших социалистических странах была неудачная попытка, вопреки законам идеологии, а значит, и философии, сделать с помощью власти государства философию общезначимой не только для всех приверженцев философии, но и для всех членов общества, к тому же только одно философское учение сделать общезначимым – диалектико-материалистическое, однако после исчезновения социализма данное учение потеряло много приверженцев. Приверженцы каждого живого, т. е. имеющего приверженцев, философского учения являются только частью приверженцев философии, другие их части являются приверженцами других живых философских учений. Однако не все философские учения претендуют на общезначимую полезность во всех областях человеческой жизнедеятельности. Экзистенциализм не претендует, а диалектический материализм, неотомизм претендуют, претендовали философии Аристотеля, Г. Гегеля. Крах претензии философии как разновидности идеологии быть хотя бы в виде абстрактной возможности общезначимо полезным мировоззрением проявился в полной неспособности преодоления ею такого объективного фактора, препятствующего ее общезначимости, как невосприимчивость врожденно обусловленного рационального мышления, присущего многим людям, к идеологическому мировоззрению, в том числе к философии как его разновидности. Осознание философией и философами данного краха будет неизбежно побуждать их к тому, чтобы смириться с объективным отсутствием даже абстрактной возможности превращения философии во всеобщее мировоззрение, и побуждать разрабатывать философию, предназначенную только для людей с идеологическим, причем склонным к философии, теоретическим мышлением, но ориентированным на разные философские мировоззрения.

Данный крах философии сильно проявился в конце XX в. Я смог его осознать, опираясь на свою концепцию чистого рационализма и чистой идеологии о наличии врожденной предрасположенности людей к противоположным рациональному и идеологическому типам мышления, а также к смешанному дуалистическому рационально-идеологическому мышлению, суть которой состоит в том, что есть люди, расположенные к рациональному мышлению, есть люди, расположенные к идеологическому мышлению, и есть люди, расположенные одновременно к антагонистическим рациональному и идеологическому типам мышления, которые несовместимые друг с другом в дуалистичном мышлении. Однако коренное различие между идеологическим мышлением и рациональным мышлением и наличие людей с особенностями рационального мышления, идеологического мышления и дуалистичного рационально-идеологического мышления пока не признано как научный факт, а потому врожденно обусловленная сущностью рационального мышления невосприимчивость многих людей к идеологии, в том числе к философии, которую я объясняю наличием у них рационального мышления, трактуется философами как преодолимая.

Самостоятельное по отношению к философии развитие науки показало, что ученые в состоянии обходиться при проведении даже фундаментальных научных исследований, при совершении научных открытий без философии и без иных идеологических, в том числе религиозного, мировоззрений, разновидностью которых является философия и которые основаны на идеологической вере в якобы существование бесконечной основы мира и в будто бы ее проявление в конечных предметах реальности. Даже предписанное государственной властью обязательное приобщение в бывшем Советском Союзе всех людей, получавших высшее образование, а также всех ученых, желавших защитить диссертацию на соискание ученой степени кандидата наук, к диалектико-материалистической философии не смогло породить реальную нужду рационально мысливших советских ученых в использовании философии в качестве значимого и полезного для науки мировоззрения.