Алексей Осипов - Путь разума в поисках истины

Письма архим. Иоанна (Крестьянкина). Псково-Печерский монастырь. 2003. С. 238, 243.

Свт. Игнатий Брянчанинов . Твор. Т. 2. С. 139.

В Окружном послании Священного Синода Элладской Церкви № 2641, от 9 февраля 1998 г., указывается: «"Печать", будет ли это имя антихриста или число его имени, когда придет момент ее проставления, тогда только повлечет за собой отречение от Христа и сочетание с антихристом, когда будет принята добровольно» (Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999. С. 13).

«Путь». 1937. № 52.

Священник Павел Флоренский . Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 208–211. Далее ссылки в тексте по этому изданию.

См.: Н.Ф. Федоров . Философия общего дела. Т. 1–2. М., 1913.

См.: В.И. Экземплярский . «Христианское юродство и христианская сила. К вопросу о смысле жизни». Киев, 1916.

Священник Анатолий Жураковский . К вопросу о вечных муках. «Христианская мысль», 1916. № 7–9.

См.: кн. Евгений Трубецкой . Смысл жизни. М., 1918, с. 93–94. Далее ссылки в тексте по этому изданию.

См. его Воскресение Христово (Опыт православно-мистической идеологии пасхального догмата)». Серг. Посад, 1916, с. 331. Далее ссылки в тексте по этому изданию.

Прот. Сергий Булгаков . Невеста Агнца. Париж, 1945, с. 507. Далее ссылки в тексте по этому изданию.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. СПб., 1916. с. 38-39

Преп. Епифаний Кипрский. Творения. Ч. 1. М., 1863. с. 140.

Цит. по: игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. СПб.2001, с.84.

Свт. Афанасий Великий. Творения. Т.3. М., 1994. с. 464

Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 7. М. 1865. С.530. Вот как эту мысль комментирует игумен, ныне епископ, Иларион (Алфеев): “ VI Вселенский Собор включил имя св. Григория Нисского в число “святых и блаженных отцов”, а VII Вселенский Собор даже назвал его “отцом отцов”. Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V Вселенского Собора, на которых был осуждён оригенизм, то весьма показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис, находящийся в связи с идеей предсуществования душ), но существует и его православное понимание, основанное на 1Кор 15:24-28”.

Свт. Григорий Богослов . Собрание творений в 2-х т. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 543.

Там же. С.557-558.

Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. Кн.1. СПб. 1899. С.440. Но у Иоанна Златоуста можно найти утверждения и о вечном наказании грешников.

Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч.8. Сергиев Посад, 1914. С. 312

Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. Сл. 90, с. 615. М. 1858.

Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. (Новооткрытые тексты). Москва. 1998. Беседа 39. C. 200-201. Там же. Беседа. 41. С.216.

Максим Исповедник, преп. Твор.. Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1994. С. 44, вопр. 7.

Игнатий (Брянчанинов). Твор. Т.1. СПб.1905. С. 127.

Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М. 1998. Беседа 41. С. 216.

Св. Иоанн Златоуст . Творения. Т. XI. Кн. 2. СПб., 1905. С.905.

Сергий Булгаков . Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 413–414.

Св. Николай Кавасила . Семь слов о жизни во Христе. М., 1874. С. 13.

Прп. Иоанн Дамаскин . Творения. М., 1997. С. 66.

Св. Ефрем Сирин. Псалтирь. М. 1874. Пс. № 134, с.194.

Св. Иоанн Златоуст. Творения. Увещание к Феодору падшему. СПб. 1895.Т.1, книга 1, с. 13.

Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Изд. «Индрик». М. 2002. Слово 18, 6 (1). С. 590.

Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж. 1931. С.241.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:5). Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6:53).

Слово 26, § 3,4 по изд. «Индрик». М. 2002.

Н. Бердяев . О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931. С. 241.