Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

Слово ʼalḳwm не вполне понятно.

Лему-Эль — имя значимое, смысл которого примерно таков: “Тот, кто предан Богу”.

Лему-Эль, чье имя всплывает в заключительной главе книги, — как бы символическая параллель Соломону — царю, воспитанному и наставленному своей матерью Бат-Шевой (Вирсавией) (см.: 3(1) Царств 1; I Парал. 3.5).

В этом версете вместо еврейского слова “ben” (сын) употребляется арамейское “bar”. Вообще, в этом разделе книги встречаются арамеизмы, что свидетельствует об относительно позднем его происхождении.

Возможно, — намек на женолюбие и расточительность Соломона в поздний период его царствования.

kol-bnej-ʽoni.

Хмельные напитки использовались как болеутоляющее; в частности, их подавали тем, кто умирал в особых муках.

kol-bnej-ḥalwp — букв.: для всех сынов заброшенности.

Этот гимн, завершающий собой Книгу Притчей, состоит из 22 версетов, каждый из которых начинается очередной буквой еврейского алфавита. И это — особый жанр библейской поэзии. Примеры полного акростиха в алфавитной последовательности : первые четыре главы Плача Иеремии, Пс.34(33) — “Благословлю Господа на всякое время...”, Пс. 119(118) — “Блаженны непорочные в пути...” Правда, в последнем случае очередными буквами еврейского алфавита открываются не версеты, но строфы псалма.

ʼešet-ḥajil.

natnah le-knʽaaji — букв.: дала ханаанеянину.

Языческие обитатели Ханаана и Финикийского побережья славились своей коммерческой жилкой. Этноним “кнаани” означает в данном случае купца, коммерсанта.

ʽoz we-ḥadar.

we-twrat-ḥesed.

we-jʼašrwha . Синодальный перевод — “и ублажают ее” (корень: алеф-шин-реш) — семантически более точен, хотя едва ли соответствует нынешней литературной норме русского языка.