Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

В отсутствие господина люди начали совершать куплю-продажу и приобретать прибыль. И тот, кому дали пять, приобрел еще пять. Тот, что получил два, приобрел еще два. А третий зарыл свой талант в землю, что само по себе очень многозначительно. Под видом этих денег имеются в виду все те дары, которые Бог нам всем роздал. Нельзя считать себя бездарным человеком, нет ни одного человека, которому не было бы дано какого-нибудь таланта.

Человеку свойственно прибедняться, обвинять других в своей несложившейся жизни: не там родились, не у тех родителей, не получили должного образования. Это неправильно. Если у тебя есть руки и ноги и ты здоров, то у тебя уже есть твои пять талантов.

Зайди в любую больницу, в этот параллельный мир, и ты увидишь, сколько людей нуждается в том, что у тебя есть, а ты не ценишь. Ты умеешь читать, а сколько людей на земле и по сей день не имеют возможности даже научиться этому. Если ты имеешь детей, то это тоже твои пять талантов. Итак, если обсмотреть свою жизнь кругом, то мы найдем, что мы все богачи, и мы должны по совести признать себя счастливцами. В особенности мы, имеющие веру, имеющие свои семьи, имеющие над своими головами небо, не закрытое крыльями бомбардировщиков, и так далее. Только наше неисправимое хамство заставляет нас унывать, тосковать, печалиться, завидовать.

Евангелие дает нам возможность посмотреть на жизнь под правильным углом. Каждому Господь роздал свои таланты, и эти таланты нужно употребить на то, чтобы послужить Богу и ближнему.

В притче говорится, что каждому были розданы эти таланты противу силы , то есть по способностям, и люди стали совершать куплю и продажу и приобретать прибыль, но один из них был раб хитрый и лукавый, он зарыл деньги в землю. Зарыть в землю свой талант означает все свои способности и силы ума, все, чем Господь тебя наделил, истратить на дела земные. Все для земли и ничего для неба!

А когда Господь начал проверять их, то этот третий сказал: «Господин, я знал, что ты жестокий человек, что ты жнешь там, где не сеял, и собираешь там, где не расточал. Я боялся тебя и зарыл, чтобы не расточить. На тебе твое, забери свой талант».

Современные люди тоже предъявляют Богу упреки: где ты, почему допускаешь столько зла, почему нам так тяжело живется? Это ропот, который звучит в сердцах миллионов людей.

Так и этот человек, обвиняет господина в жестокости и получает ответ: «Лукавый раб и ленивый, ты знаешь, что я жестокий человек, так что же ты не потрудился для меня? Если больше всех боялся меня, почему же больше всех не потрудился?»

Раб имел неправильные мысли о Боге, потому что Бог добр. Если бы хотел казнить, уже бы казнил, потому что есть за что, но Он добр, долготерпелив и многомилостив.

В каждом из нас есть два человека, внутренний и внешний: внешний всем виден, внутренний известен только Богу.

Если мы имеем правильный образ мыслей, давайте пересмотрим, какие же нам Бог вручил таланты, что же Он поручил нам делать. Что я могу делать хорошего Ему и ближнему своему? Это будет правильный образ мыслей.

С тем же человеком поступили таким образом – у него отняли талант, который у него был, и отдали тому, у которого было десять талантов, со словами: «У имеющего всегда будет, а у мнящегося иметь отнимется и то, что он имеет».

Что значит иметь по-настоящему? Это значит внутри иметь. Например, наш «Символ веры». Можно петь его всю жизнь, но так и не проникнуть сердцем, просто повторять вслух за другими. Но если он станет стержнем твоего нутра, если каждое слово, каждый звук будет прочувствован тобой и принят сердцем, то тогда это то, что ты имеешь, и то, что не отнимется от тебя.

Зайди в любую больницу, в этот параллельный мир, и ты увидишь, сколько людей нуждается в том, что у тебя есть, а ты не ценишь… Только наше неисправимое хамство заставляет нас унывать, тосковать, печалиться, завидовать.

Человек – это внутреннее существо. В писаниях святых апостолов неоднократно встречаются слова «внутренний человек». Апостол Павел говорит, что, хотя внешне наш человек тлеет и разлагается через болезни и смерть, но внутренний человек обновляется со дня на день (см. 2 Кор 4:16). Так в каждом из нас есть два человека, внутренний и внешний: внешний всем виден, внутренний известен только Богу.

Мы сами себя до конца не знаем. Путь познания себя – это путь страшный, и на этом пути мы узнаем о себе такое, что лучше бы и не знать.

В этой жизни душа пока покрыта телом, а в будущей будет тело покрыто душой и все, что в душе, будет видно насквозь. Это значит, что нам нужно обновлять этого внутреннего человека, воспитывать в себе все лучшие качества своей души, чтобы в будущем веке они навеки были наши. Имущему еще дано будет, а у неимущего отнимется все. Пока не поздно, будем пересматривать свою жизнь.

Святой Антоний Великий говорил: «Хотел бы я, чтобы человек каждый день хоть что-нибудь прилагал к своему спасению, хоть копейку поданную, хоть слезу, за свои грехи пророненную, хоть главу Евангелия прочитанную». Пока еще не поздно. Потому что все мы талантливы, мы все богачи великие, мы все обладаем несметным сокровищем, у нас есть еще время жизни.

У разбойника было только три часа на кресте, и он их использовал правильно и за три часа крестного страдания приобрел небесный рай.

И я вам всем желаю, чтобы мы были творцами своего спасения, кузнецами своего счастья, постелили себе вечную постель, на которой мягко выспимся в вечности. Потому, что еще немного – и будет поздно.

Аминь.

С воскресным днем, дорогие христиане!

В сегодняшнем Евангелии мы читали о воскрешении Господом Иисусом Христом сына женщины, живущей в городе Наине (см. Лк. 7:11–16). Женщина была вдовой. Лишившись мужа, она лишилась и сына. И Христос поспешно шел в этот город, чтобы там проявить Свою власть над смертью.

В Евангелии Христос проявляет Свою власть над всеми стихиями: Его держит вода, в Его руках умножаются хлебы, Его слушают демоны, Его слушают Ангелы, Его голосу повинуются болезни, и смерть отступает от человека по слову Иисуса Христа.

Христос имеет власть над смертью! И для того, чтобы мы знали, что Он совершает все добровольно, Он родился, как и восхотел, от Девы, стал человеком и жил не в царских палатах, а в простой хижине и трудился руками своими. Так Ему было угодно! И все нюансы Его земной жизни были делом добровольного служения Христа всему человеческому роду.

Христос имеет власть над смертью, потому что Он безгрешен. А смерть имеет власть только над грешниками. Если бы не было греха, то не было бы и смерти. Мы об этом часто забываем, а здесь есть неразрывная связь. Если бы Адам не согрешил, он жил бы вечно и блаженно и возрастал бы в познании Бога, и не было бы над ним ни болезней, ни иного зла. И он бы постепенно шел от силы в силу, и таким было бы и его потомство. Но когда пришел грех, то вместе с грехом вошла в род человеческий и смерть. И нельзя убить одно, не убив другое. Нельзя убить смерть, не убив грех.