Андрей Ткачев - Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком

Христос имеет власть над смертью, потому что Он безгрешен. А смерть имеет власть только над грешниками. Если бы не было греха, то не было бы и смерти.

Современная медицина, опьяненная своими успехами, пытается найти ген смерти, пытается если не убить смерть, то хотя бы продлить жизнь. Люди делают что угодно, лишь бы жить подольше, но это все бездумное занятие, поскольку если грешный человек будет жить вечно, это будет демон. Демоны грешны и вечны. Для того чтобы человек не был вечным демоном, Христос подарил нам смерть. Очень важно понимать, что смерть есть подарок человеческому роду. Ибо если бы люди остались грешны и были бы бессмертны, то мы стали бы бесами. Постепенно мы бы развратились до такой жуткой степени, что это был бы не мир, а ад.

Человек научился многому, потому что в этом ничтожном существе есть дыхание Божие и потому человеку многое подвластно, но есть вещи абсолютно невозможные для человека: безгрешие и бессмертие одновременно. Христос сильнее смерти, и смерть над безгрешными не имеет власти.

Христос умер насильственно и добровольно. Если бы Он не захотел этого, Он бы не терпел смерти. То есть крест – это знак добровольной смерти Иисуса Христа.

Он пришел в мир, в первую очередь, как раз избавить человека от греха и смерти. И христианское учение – это учение о победе над смертью, о даровании человеку вечной жизни, и только потом христианство учит морали.

Все остальные учения мира как раз о ней и учат. Этому учат все древние мудрецы. Этим занимались такие великие люди, как Конфуций и Магомет. Но лишь Христос пришел в мир не только для того, чтобы научить людей, как жить, а чтобы победить смерть, чтобы умереть за нас невинно и, воскреснув, подарить нам плоды воскресения.

Все мы будем жить вечно, только, конечно, по-разному. Как проживешь эту жизнь, так проживешь и ту, другую, но будешь жить вечно обязательно.

Христианство вещает нам правду о всеобщем будущем воскресении мертвых и о том, что человек – это вечное существо.

Все мы будем жить вечно, только, конечно, по-разному. Как проживешь эту жизнь, так проживешь и ту, другую, но будешь жить вечно обязательно. Вечно будет жить каждый человек, потому что такова воля Божья.

Рождение человека из ничтожества, из ничего, творение мира из праха, дарование человеку возможности сотворять себе подобных – все эти тайны нам открывает Евангелие! И если бы не Евангелие, то мы бы даже представить себе этого не могли, настолько все это чудесно.

Аминь.

С воскресным днем, дорогие христиане!

Сегодня в Евангелии мы читаем об исцелении человека, имевшего в себе легион нечистых духов, и о потоплении стада свиней, в которое эти духи вселились (см. Мк. 5:1–20).

В чине крещения есть так называемые заклинания, запрещающие нечистым духам приближаться к крещаемому Священник именем Божиим повелевает нечистой силе не прикасаться к человеку и отныне не вредить ему.

Это все было с каждым из нас, поскольку все стоящие здесь крещены. Если нас крестили в младенчестве, то мы не помним этого, если же мы были крещены взрослыми, то мы должны были обратить на это внимание.

Без благодати Божией мы как прах: подуй, и мы рассыплемся все, только Христос держит нас в единстве. Мы во Христе – когорта закаленных воинов, а без Христа мы ничто.

Священник молился о нас, а затем по его требованию мы, обернувшись на запад, дули и плевали перед собою, как на самого диавола. Это был момент отречения от греховной жизни и ее начальника – сатаны. Он, будучи горд, не забыл и не простил нам это плюновение. А мы вступили в войско Иисусово и обязались служить Ему через исполнение заповедей.

Так вот, в одном из упомянутых заклинаний священник, обращаясь к нечистой силе, говорит: «Помяни, что ты даже над свиньями не имеешь власти; помяни, что велено тебе было в свиное стадо войти». То есть вспоминается прочитанное сегодня евангельское событие, обличающее немощь бесов в сравнении с силой Христовой.

В тропаре мученикам есть слова: «Сокрушиша и демонов немощные дерзости». Демоны страшны для грешного человека, но для человека утвержденного, укорененного в Боге все, что ни делает демон с человеком, – это немощные дерзости. И дай Бог, чтобы все бесовские козни стали и для нас когда-нибудь немощными дерзостями, потому что мы много страдаем от бесовских приложений. Враг вращает нашим умом, держит, как капитал, наши беззакония и на проценты с них живет. Варсонофий Оптинский говорит: «Все наши грехи скоплены у лукавого, а он еще и проценты берет с них».

Так вот, в Таинстве Крещения священник напоминает лукавому, что даже над свиньей не имеет он власти. Если бы даже он захотел в свинью войти или в кошку, то и этой власти у него нет. Для того чтобы войти в кого-либо, ему нужно унизиться и Бога попросить. Так они просили, находясь в этом бесноватом человеке. Они мучились от приближения Христа! Чувствовали адское мучение, потому что у Христа одно и то же действие для одних благо, а для других погибель. Христос не готовит наказаний для грешников. Само Его присутствие для них наказание.

Апостол Павел говорил, что мы разносим с собой благоухание познания о Христе. Для некоторых это запах смерти в смерть, а для некоторых запах жизни в жизнь.

В «Символе веры» ничего о бесах не говорится. Мы не обязаны верить в бесов, потому что мы верим в Господа. И «зацикливаться» на этой теме тоже вредно. Но молитва Господня заканчивается просьбой избавить нас от лукавого. То есть мы верим в Бога, но сама духовная жизнь открывает нам существование противника.

По словам апостола Павла верен Бог, Который не допускает случиться больше того, что мы можем потерпеть.

Бесовское состояние – это ненависть ко всему доброму. Диавол нагл, горд, бессовестен. Он имеет дерзость даже выпрашивать у Бога то, что ему хочется. В Книге Иова рассказывается о том, как дьявол приступил вместе с Ангелами к Престолу Божию и выпрашивал у Него Иова.

Даже на Тайной Вечере, где Христос беседовал с апостолами и с ними причащался, он сказал Петру: «Симоне, вот дьявол просит, рассеять вас, как пшеницу. Но Я молился, чтобы не оскудела вера твоя» (см. Лк. 22:31–32). То есть дьявол даже на Тайной Вечере имел дерзость явиться незримо для людей Христу и просить Его: «Ну-ка, дай мне этих твоих, я их рассыплю, как пшеницу».

И действительно без благодати Божией мы как прах: подуй, и мы рассыплемся все, только Христос держит нас в единстве. Мы во Христе – когорта закаленных воинов, а без Христа мы ничто.

Это заставляет нас искать Бога и прибегать к Его благодати. Дьявол искушает и терзает рабов Божиих, но Бог попускает ему только то, что служит для нашего спасения. Как говорит апостол Павел, верен Бог, Который не допускает случиться больше того, что мы можем потерпеть.