протоиерей Артемий Владимиров - Благодать священства

Опуская многое, поразмыслим о пастырской деятельности священника-семьянина и иеромонаха. Очевидно, что, несмотря на различия их внешнего положения, и тот, и другой должны решать какие-то общие задачи, если хотят заслужить у Бога наименование доброго и усердного раба , достойного разделить праздничную вечерю с Господом в Его Царствии. Область этих задач – православное пастырство, представленное в русской традиции как преподобным Варсонофием Оптинским, так и праведным Алексием Мечёвым, московским утешителем. Это определение дали ему Оптинские старцы.

Белый священник прежде всего созидает свою малую церковь – Богом данное ему семейство. Чёрный – член монастырского братства, в идеале представляющего собой столь же тесное единство, как и семья, связанная кровными узами. И там, и здесь налицо подвиг служения, требующий и личной ответственности, и жертвенности, и готовности постоянно смиряться перед неурядицами жизни. Скажу из своих наблюдений, что в том и в другом отряде духовенства, к сожалению, встречаются люди внутренне несчастливые. Кто они? Это те, кто живёт вполсилы. Давно угас священный огонь молитвы на их сердечном жертвеннике. Себялюбие, эгоизм – вот подлинные враги счастья! Не умея отдавать, но научившись лишь приобретать, духовно скудеет служитель алтаря. Он не похож на Христа. Он не в Бога богатеет, но трудится ради себя. Отсюда – потеря любви и радости в кругу семейного общения; неумение воспитывать детей собственным примером трудолюбия, верности выбранному идеалу; недостаток теплоты в обращении друг с другом. Что вместо этого? Постоянная раздражительность и взаимные попрёки, превращающие будничную жизнь в ад. То же – и у опустившегося инока: охлаждение в жизни духовной, расслабление и апатия, подавленность и переменчивость нрава, оставление не то что монашеского – общехристианского подвига…

Как избежать этой катастрофы? Независимо от выбранного семинаристом пути (семейного или монашеского) священнослужитель должен воспитать и развить в себе следующие качества. Во-первых, ревностное и радостное богоугождение, проистекающее из внутренней потребности быть всегда в союзе с Господом. Во-вторых, энергичность, динамика! Иерей – лицо отнюдь не вялое, индифферентное, безжизненное. В-третьих, радение батюшки о спасении вверенных ему Богом людей. Посмотрите на портретное изображение святого праведного Иоанна Кронштадтского… Он просто светится энергией любви! Он находил отдых в перемене занятий. Весь его световой день (а часто и добрая половина ночи) был посвящён делам молитвы, душепопечения и милосердия. Передышкой для него служила возможность уединиться с Евангелием хотя бы на полчаса или углубиться в сердечную молитву. Конечно, личность незабвенного всероссийского батюшки – недостижимый, но всё-таки конкретный идеал. Разочарованный инок и потерявший любовь к своей половине пастырь-семьянин – это зрелище равно неприятное и прискорбное! И того, и другого диавол уловил в свои погибельные сети. И тот, и другой – потенциальные отступники от Бога живого, в руки Которого страшно впасть, по выражению святого апостола Павла 18 18 См.: Евр. 10, 31. .

Образцовый священноинок – это ангел в нашем дольнем мире. Само лицо его, не возмущаемое страстями, постоянная молитвенность духа служат величайшим утешением для духовных чад и всех, прибегающих к нему за советом. Имея возможность всегда поучаться «от Святых Отец», он призван быть кладезем премудрости, находя ответ на многочисленные недоумения прихожан в анналах церковной письменности. Дело священноинока – молитвенное ходатайство за «народ и его невежествия» перед престолом Божиим. Не связанный семейными заботами, он может беспрепятственно литургисать, поддерживая накренившийся небосвод пламенной иерейской молитвой. Принимая мирян «на дух», монастырский священник поможет им разобраться во всех тонкостях духовной брани, разглядеть и различить козни лукавого, сокрытые под покровом добрых и праведных намерений.

Белый священник, верный муж, заботливый и любящий отец, черпающий в кругу домочадцев телесные и душевные силы для пастырского служения, является в своём приходе несокрушимой скалой посреди многомятежного моря всевозможных страстей. И мать-одиночка, и душевно истощённый студент, и вечно что-то выясняющие друг с другом супруги, и неприкаянные старики будут тянуться к доброму батюшке за ласковым словом и ободрящим взглядом… Не забудем, что «героем нашего времени» священнослужитель может стать только вследствие сораспятия с Владыкой Христом.

Прошли в России и в Русской Церкви те времена, когда епископы были недосягаемы для своей паствы, как по причине их немногочисленности, обширности самих епархий, так и вследствие определённой религиозной политики советских властей, насаждавших безбожие. В наши дни всякий иерей, как это и должно быть, находится в теснейшем общении со своим правящим архиереем. Всё это побуждает меня напомнить читателям, что священник в Церкви – лицо отнюдь не самостоятельное, не самодостаточное. Пресвитер в отношении церковного служения всё совершает по благословению своего епископа, являясь исполнителем его велений, согласных с евангельскими заповедями. Пресвитер – правая рука архиерея. От его имени он литургисает 19 19 В данном случае речь идёт о порядке иерархического подчинения. , созидает общину, проповедует, душепопечительствует, воздавая своей деятельностью хвалу Богу. Каноническое послушание иерея епископу – главный нерв церковной жизни, её пуповина (если говорить об административном аспекте).

Не углубляясь далее в этот предмет, выведем вполне земное, бытовое заключение: новопоставленный иерей призван выстраивать здоровые, творческие, говоря светским языком, позитивные взаимоотношения с архиереем, своим начальником и отцом, – так по замыслу Господа о Его Церкви и священстве.

Я не берусь в этих заметках (не считая себя компетентной инстанцией) рассуждать об архиерейском служении. К слову сказать, у Святейшего Патриарха Кирилла есть замечательные наставления молодым архиереям 20 20 Эти наставления отражены в докладе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на архиерейском совещании в Свято-Даниловом монастыре 30 января 2012 г. – Прим. ред. . В своём обращении к ним Первоиерарх находит точные и простые слова, предупреждая о возможных ошибках администрирования новопоставленных епископов и призывая их к благоговейному и мудрому попечению о подведомственном клире. Всегда будем помнить, что архиерей как ангел своей Церкви является в первую очередь раздаятелем благодатных даров Духа Святого и, соответственно, домостроителем таин Божиих 21 21 1 Кор. 4, 1. .