Владимир Залесский - Учебник писательского успеха. Часть II. Генрих Шлиман, Николай Гоголь, Максим Горький и их уроки

Возможно, отношения Г. Шлимана и его семьи, его – потенциальное – противопоставление ей (по меньшей мере – отчуждение от семьи), относятся к числу его самых тяжких внутренних испытаний.

«Семейная катастрофа», связанные с ней испытания – это то, от чего был убережен судьбой Н. Гоголь. Благожелательные отношения между родственниками (по одной из легенд самовольно вышедшей замуж Татьяне Лизогуб братья доброжелательно выделили часть имения), дружные и нежные отношения отца и матери Николая: все это было той реальностью, в которой рос Н. Гоголь. Финансовые проблемы были, но с ними как-то справлялись. Для малороссийского привилегированного слоя материальные трудности, медленное разорение имений, проблемы интеграции в российское дворянство, в российский правящий слой, все это было растянуто во времени, амортизировано связями семейными, родственными, связями приятельскими, а для Н. Гоголя еще и – проявлением и признанием таланта, гениальности. («Помещики попроигрывались в карты, закутили и промотались как следует; все полезло в Петербург служить; имения брошены, управляются как ни попало, подати уплачиваются с каждым годом труднее…» (слова из «Мертвых душ» Н. Гоголя)).

Николай Гоголь активно поддерживал связи и с семьей (матерью, сестрами), и с родственниками, и с земляками.

Условно можно выделить два периода. Первый – это период материальной зависимости Н. Гоголя от семьи и от родственников. Второй – это период его жизни после признания таланта, гениальности, период относительной финансовой независимости от семьи, от родственников, время, когда он стал способен оказывать посильную помощь своим сестрам и матери. Менялись обстоятельства, менялось расстояние, отделявшее его от семьи, но семейные связи оставались крепки. Активная переписка, встречи. В документальном фильме «Как Пушкин с Гоголем породнились…» (2009, автор сценария С. Некрасов, режиссер Константин Артюхов) показаны и родные места Николая Гоголя, и те предметы, которые, по всей видимости, были сделаны им собственноручно и достались его родственникам и потомкам семьи Гоголей. Фильм существенно дополняет те многочисленные фотографии, которые были опубликованы в книге В. А. Гиляровского (См., напр.: [Гиляровский. 1902. С. 35]), и которые позволяют представить наглядно те места, где жил в детстве Николай Гоголь, и которые он посещал, став взрослым.

Поддержка родственников, общение с ними (в особенности, с Д.П. и А. А. Трощинскими, благодетелями Николая Гоголя) имело для Николая Гоголя важнейшее значение, особенно на начальном этапе жизни. Если вспомнить благодетеля Г. Шлимана Й. Ф. Вендта, то можно предположить, что «благодетель» – это факультативный элемент «Системы успеха». Почему применено прилагательное «факультативный»? У М. Горького, например, в биографии отчетливая фигура благодетеля или благодетелей не проявляется. Ему помогали – каждый по-разному – и бабушка, и дед, и мать. Помогали и встреченные на жизненном пути люди: епископ Хрисанф, некий ломовой извозчик, спасший тонувшего М. Горького, Смурый, Ромась, Короленко и многие, многие, многие другие. Снова эффект «мозаичности»? «Мозаичный благодетель»?

Сохранилась переписка Николая Гоголя с родственниками со стороны матери.

Земляками Н. Гоголя после окончания им гимназии и приезда в Петербург были, в частности, соученики по Нежинской гимназии.

А. С. Данилевский, Н. Я. Прокопович (друзья по Нежинской гимназии) стали близкими Н. Гоголю людьми, в общении и сотрудничестве с которыми он прошел почти весь жизненный путь.

После отъезда Н. Гоголя за границу земляками стали уже и оставшиеся в России друзья, знакомые, приятели, помощники, а также – жившие за границей россияне, с которыми в силу обстоятельств и близости культурных интересов общался Николай Гоголь. Возможно, к землякам Н. Гоголь относил и тех заграничных знакомых, которые, находясь в оппозиции к российской власти, были причастны к малороссийской культуре.

И Генриха Шлимана, и Николая Гоголя отличают крепкие связи с семьей, родственниками и земляками. Их обоих тянуло в родные места, они неоднократно возвращались в места своего детства в зрелом возрасте. «Нюансы», «колебания» в отношениях серьезным образом на семейные связи не влияли.

Примером может быть последовательность событий с ремонтом дома в родной Н. Гоголю Васильевке.

В мае 1850 года Николай Гоголь писал матери: «Из писем сестер я узнал, что вы все в нем очень зябли в продолжение зимы. Этому горю следует помочь. Дом надобно весь снова запаковать, выщекотурить, а многое и вновь переделать. Разумеется, это можно сделать только при мне… (…)».

В письме, направленном через девять дней, 24 мая 1850 года, Н. Гоголь продолжил тему: « (…) В прежнем письме моем, которое, вероятно, вы уже получили, я говорил о потребности перестроить или, лучше, перечинить и обконопатить потеплее дом, чтобы вам можно было в нем проводить сноснее зиму. (…) На заплату я кое-что сберег, (…) станет денег и печникам и даже штукатурщикам, потому что некоторые комнатки нужно будет, для большей теплоты, внутри выштукатурить. (…)».

Через две недели, в письме от 9 июня 1850 года, Н. Гоголь продолжает: « (…) … я занял не какую-либо большую сумму, но рублей 700, не больше, ассигн <���ациями>. Можно даже употребить и до 1000. Хотелось мне именно в это лето, потому что есть у меня теперь свободное время. (…)»

1 июля 1850 года Н. Гоголь приезжает в Васильевку. «Лето. Гоголь производит под своим наблюдением ремонт дома в Васильевке.» « (…) 1852. (…) 21 февраля, в 8 часов утра. Смерть Гоголя.» («Даты жизни Гоголя, 1848—1852.») [Гоголь Н. В. Письма. 1848—1852.].

Для биографических описаний жизни Н. Гоголя в общем типичной является история о кочь-карете; типичной в том смысле, что излагается начало истории, делаются выводы (типа «скуповат»), и тема «проходит между прочим»; завершение истории «ускользает».

Кочь-карету у Н. Гоголя попросила в подарок выходящая замуж сестра Елизавета. «Придумать какую <-то> кочь-карету – это, пожалуй, было бы даже вроде великодушного движенья со стороны того, кто бы сам купил ее на свои деньги. Но делать предписанье мне, не сообразя, есть ли какая-нибудь на это возможность, не рассудивши притом, что в один месяц не делается никакой экипаж… Грустно бывает, когда с опрометчивостью соединяется еще и безболезность к положенью близкого человека. Друг мой сестра! Неужели ты думаешь, что я пожалел бы помочь тебе? Но войди в мое положение: говорю тебе, что если я умру, то не на что будет, может быть, похоронить меня, вот какого рода мои обстоятельства. (…) Денежные обстоятельства мои плохи. Видно, богу угодно, чтобы мы оставались в бедности. Да и признаюсь, полная бедность гораздо лучше средственного состояния. В средственном состоянии приходят на ум всякие замашки свыше состояния: и кочь-карета, и досада на то, что не в силах ее сделать, и мало ли чего на каждом шагу. А когда беден, тогда говоришь: «я этого не могу» – и спокоен. (…)» (Н. Гоголь 14 июля 1851 года – перед ее бракосочетанием – сестре Гоголь Е. В. (в замужестве Быкова)) [Гоголь Н. В. Письма. 1848—1852.].