А. Кичигин - Олег Вещий – князь урманский. Месть

Велеслав трижды обнёс одежду вокруг головы жениха и произнёс защитный заговор. Ружана трижды обвела одеждой вокруг головы Светославы и поговорила заговор на защиту.

Велеслав одел Олега, Ружана одела Светославу – они были одеты в белые одежды с обильной красной вышивкой по подолу, рукавам и горловине.

Велеслав на шею Олегу повесил маленький мешочек с чесноком и подвязал широкий пояс, который подарила Светослава. В свою очередь, Ружана повесила мешочек с маленькой луковицей репчатого лука и подвязала узкий шерстяной пояс Светосаве.

Велеслав в обувь Олегу положил по листику рябины, а в правый сапожок ещё монетку и клок овечьей шерсти. Ружана в полученную от Олега обувь положила льняное семя. Олег и Светослава одновременно обули сапожки.

Затем Велеслав расчесал волосы жениху и осыпал его хмелем. Ружана расчесала распущенные волосы невесте, надела серьги и бусы.

Светослава попросила:

– Ружана, надень мне бабушкины височные кольца.

Светослава протянула венец, вытканный из золотых нитей, украшенный по всей окружности жемчугом, с повешенными золотыми височными кольцами. Кольца были выполнены в виде круглого щитка с буквой «М» в середине, сверху была дужка, а снизу семь лучей, при этом средние лучи были крупнее, чем боковые. Ружана надела венец с височными кольцами и укрыла голову с лицом убрусом 168 168 Убрус (намётка) – старинный традиционный восточнославянский головной убор девушек и замужних женщин, относящийся к типу полотенчатых головных уборов. Как правило, белого цвета, из тонкого полотна домашнего тканья, иногда украшенного вышивкой. .

Велеслав и Ружана, каждый в своей комнате, одновременно проговорили заговор на защиту: «Во имя Сварога, Перуна и Велеса! Кровь предков чистая, сила небесная! Обереги, сохрани внука даждьбожьего Олега (внучку даждьбожью Светославу) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от иного, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного! Да будет так! Гой!».

Велеслав поклонился богам на четыре стороны. На расшитый рушник он взял малый круглый хлеб, встал на шкуру тура 169 169 Тур – древний бык. Окраска взрослых самцов была чёрной, с узким белым «ремнём» вдоль спины, а самок и молодых животных – рыжевато-бурой. и сказал:

– Пусть Бог Сварог тебя благословит в путь-дорожку ехать, жену-княгинюшку брать! Гой!

Все вышли из комнаты Олега и с песнями и прибаутками направились к невесте. Когда Олег, Велеслав и ещё несколько парней зашли к Светославе, она, обращаясь к Ружане, сказала:

– Благослови в путь-дорогу ехать под красное солнышко, под частые звездочки, под светлый месяц, со своим суженым сочетаться в радости!

Ружана взяла хлеб на расшитый рушник и трижды обвела над головой Светославы.

– Пусть благословят тебя Боги и Предки Родные! Да хранит тебя Лада-матушка! Гой!

Затем подошёл Божислав. Вместе с Ружаной, обращаясь к Олегу, сказали:

– Отдаём за мужа Светославочку! А вы нежьте её, как мы её раньше нежили, а вы тешьте её, как мы её раньше тешили, а вы лелейте её, как мы её раньше лелеяли! Не давайте на неё ветру дунути, не давайте на неё дождю капати. Берегите, жалуйте дитятко, калачами вскормленное, да медами вспоенное!

Божислав взял за руку Светославу, подвёл к Олегу и сказал:

– Передаю с рук на руки, одному тебе навеки!

Божислав и Ружана вместе:

– Сварог-батюшка, в добрый путь! Лада-матушка, помогала ты предкам нашим, помоги же и нам, добрым людям, от порчи, от сглазу! Сварог-батюшка, Лада-матушка, в добрый путь! Гой!

Олег и Светослава вышли из хором. На плечо Олегу сел его сокол. По дороге к «свадебному поезду» 170 170 Свадебный поезд – вереница участников свадебного обряда. их осыпали хмелем и зерном. Были слышны крики: «Хмель на веселье, жито 171 171 Жито – рожь, ячмень, пшеница, либо вообще любой злак в немолотом зерне. на житьё!». Перед женихом и невестой дорогу подметали красиво украшенным веником.

Олег сел на коня, впереди его, с обнажёнными мечами в руках, встали гриди в алых рубахах. За ними на возу, украшенном разноцветными ленточками, рушниками, колокольчиками и бубенцами, – Светослава, Ружана с караваем, Ждана с украшенной веточкой ели и ещё несколько девушек. За ними на наряженном возу сели Велеслав и Божислав. Следом за ними стояло ещё несколько украшенных возов, а замыкали «свадебный поезд» гриди на конях с обнажёнными мечами. «Свадебный поезд» поехал к капищу окольным путём, чтобы запутать злые силы.

Как только выехали за пределы поселения, Светослава достала из мешочка луковицу репчатого лука и выбросила его:

– Оставайся, горе, за чистым полем, за белым камешком!

Возле капища «свадебный поезд» встретил пожилой седовласый волхв Родслав. Он указал всем, кто за кем и где должен стать, какие капи Чура 172 172 Чур (Щур, Чурила) – в древнерусской мифологии бог, оберегающий людей. Бога Чура связывают с духами предков (слово «пращур» – предок). Иногда фигуру-изображение духа предков называют Чуром. и других богов взять в руки.

Сокол, сидевший на плече Олега, взглянул на волхва, взлетел и сел на ветку сосны. Родслав поклонился на все четыре стороны, произнёс благословение Роду, Сварогу и Ладе, взял левую руку Олега и правую руку Светославы, соединил их и замотал длинным белым рушником с красными узорами.

– Не узел вяжется, а с сих пор будут вязаться слова ваши, сказанные вами!

Волхв завязал узел и продолжил:

– Олег и Светослава, знайте, что мужчина – это Небо, а женщина – Земля. Мужская энергия – это энергия огня, дня, движения, активности, устремлённости и лидерства. Мужская сила в его разуме. Женская энергия – это энергия ночи, тьмы, холода, мягкости, нежности, умения прощать и принимать. Женская сила в интуиции и эмоциях. Мужчина – это семя. Ему нужна земля, которая его взрастит. Женщина, как земля, принимает и взращивает в себе семена, которые в неё попали. Достичь гармонии в себе и в семье нелегко. Но вы к ней должны стремиться, каждый сам и друг с другом вместе. Настоящая женщина мудра, как Богиня Макошь. Она не борется и не соревнуется с мужчиной за первенство. Она и так Великая Богиня, создавшая Мир, мир своей семьи. Когда женщина мудра, мужчина склоняет голову перед её мудростью и относится к ней как к Богине. Он напитывается мудростью женщины и становится для неё небом. Когда женщина показывает, что она мягкая, нежная, слабая, то мужчина хочет её защитить, он становится для неё добытчиком и воином. Мужчина, как огонь, может согреть и успокоить, а может спалить и уничтожить. И женщина, чтобы согреться, успокоиться и расслабиться, должна уметь этот огонь принимать и знать, сколько тепла ей нужно. Если женщина главная в семейных отношениях, если у нее больше силы, чем у мужчины, то для того, чтобы мужчина не превратился обратно в ребёнка, ей придётся периодически побуждать его к действиям, чтобы он мог отдавать, а женщина могла брать, чтобы получался семейный обмен. Если у мужчины не брать энергию, он либо в сына превратится в семейных отношениях, либо найдет себе другую женщину, которая будет принимать его энергию. С ней он будет воином, а с женой будет, как с мамой. Знайте, всё есть снадобье и яд одновременно, различие лишь в мере. Ищите свою меру, свою гармонию, сохраняйте своё равновесие и вы будете чувствовать радость, будете иметь хорошее здоровье, и физическое, и духовное, будете жить в ладу с миром, людьми, растениями и животными. И знайте, что Родные Боги поддерживают вас в каждый момент вашей жизни!