А. Кичигин - Олег Вещий – князь урманский. Месть

Когда лодка отплыла на значительное расстояние, Аслег не выдержал, на его глазах выступили слёзы. Глядя на брата, заплакала и Ефанда. Аслег взял себя в руки, успокоился. Он прижал сестру к себе, вытер слёзы с её глаз, а затем начал грести дальше.

На противоположном берегу, пройдя по лесу, Аслег с Ефандой добрались до отроческой дружины. Среди пятидесяти отроков был их тринадцатилетний брат Асмунд, которому отец разрешил отправиться в лес с отроческой дружиной. Аслег всех разбудил и рассказал о нападении на Урман. В предрассветном небе было видно зарево от пожара.

Ефанду отвели к волхву.

– Хорслав, присмотри за нашей сестрой, если мы не вернёмся, постарайся отправить её к стрыю 50 50 Стрый – дядя по отцу (брат отца). Аслану, – попросил волхва Аслег.

Затем все дружинники погрузились в ладью 51 51 Ладья – русское парусно-вёсельное морское и речное судно, вмещавшее от 40 до 60 человек. и направились в Урман. Когда солнце оторвалось от линии горизонта, ладья причалила к берегу возле крепости. Киевских ладей уже не было. Вокруг города стояла мёртвая тишина, только стая воронов прохаживалась по поселению. Зловонный запах исходил из крепости. На площади в лужах крови лежали трупы русов.

Аслег с отроками прошёл по всей крепости. Юноши старались не смотреть друг другу в глаза, они еле сдерживали слёзы, находя среди убитых своих родных. Аслег подошёл к телу отца, взял его на руки и отнёс на берег реки. Затем среди завалов кровли гридницы он нашёл тело матери. Прижимая к себе, он отнёс и положил её рядом с отцом. Подошёл Асмунд и упал на колени перед телом отца. Аслег поднял его с колен и сурово сказал:

– Мне отец говорил, и я передаю его слова тебе: «Запомни! Ни перед кем рус на колени становиться не должен, даже перед ликом Смерти! Перед ликами Родных Богов, пращурами и старшими в роду, при выражении почтения погибшим в боях он может преклонить одно колено!».

В Урмане никого живых не осталось, только в житнице 52 52 Житница (амбар) – холодное складское строение, предназначенное для хранения жита (ржи). Лиман увидел лежащего полуживого, сильно израненного стрелами старика. Отрок позвал остальных.

– Кто убил великого князя? – спросил Аслег, наклонившись к старику.

– Аскольд… в спину…, когда великий князь… вышел встречать Дира…, – еле проговорил раненный.

Старику перевязали раны и, положив на кусок плотной материи, перенесли на берег. Там погрузили в однодерёвку 53 53 Однодерёвка – гребная (реже парусно-гребная со съёмной мачтой) плоскодонная лодка, выдолбленная из единого ствола дерева, вмещавшая 8—10 человек. и отправили к волхву.

Аслег вспомнил так беспокоящие ранее слова Хорслава о змее и коне и вернулся в конюшню. Она была пустая. Он ещё раз обошёл всю крепость, но ни змеи, ни коня нигде не было. К берегу причалила однодерёвка, Аслег направился к ней. На берег выскочила Ефанда и подбежала к брату. Он обнял сестру, прижал к себе, после чего, посмотрел на Асмунда, Ефанду, дружинников и сказал:

– Асмунд, Ефанда! Други мои! Здесь от рук козар 54 54 Козары – хазары. Козария – Хазарский каганат. и предателей – Дира и Аскольда, погибли наши родные. Мой отец говорил: «Нельзя мириться со злом, ибо зло, оставшееся без наказания, умножится, а вина ляжет на того, кто оставил его безнаказанным!». Перед вами и перед телом своего отца, великого князя Асдара, я клянусь – кровь за кровь! 55 55 Считается, что на Руси кровная месть существовала до третьей четверти XI века, затем была законодательно запрещена. Я не найду покоя, пока не помщусь за смерть наших родных!

Он надрезал ножом себе ладонь и пролил кровь на тело отца.

– Вражда! Вражда! Вражда! 56 56 Вражда – так в средние века славяне называли кровную месть. Клянусь! Клянусь! Клянусь! – многоголосье молодых воинов пронеслось по берегу Кубани.

– Нужно отправить погибших в последний путь. Они должны найти своё место в Ирии 57 57 Ирий – в древнерусской мифологии название рая, общее обозначение потустороннего мира, в который попадают души умерших. , – произнёс Аслег.

На берег вытащили две ладьи. Аслег с Асмундом отнесли тела отца и матери на одну из похоронных ладей. В эту ладью положили: два меча, два копья, две кольчуги, два шлема, два щита, два лука, несколько стрел, украшения, которые смогли найти в светлице, трупы двух коней, конскую сбрую, сосуды с вином, мёдом и пивом, фрукты, ключи, замки, топоры, несколько золотых и серебряных монет. Аслег свернул головы петуху и курице, бросил их на ладью в качестве жертвы. Остальных убитых, которых нашли в Урмане, с небольшим имуществом положили на вторую ладью. Ладьи обложили снопами сена и полили обильно растительным маслом. Ефанда стояла на берегу и смотрела, как готовили в последний путь её мать и отца, по щекам у неё текли слёзы. Ещё вчера, укладывая спать, мама улыбалась и расчёсывала ей волосы, а теперь её нет. Не-е-ет! От этих воспоминаний у Ефанды больно сжалось сердце, она расплакалась сильней.

Асмунд, Аслег и ещё несколько дружинников светочами подожгли сено и ладьи. Всё яростно запылало, дым столбом поднялся в небо. Похоронные ладьи спустили в реку.

– Богиня Магура 58 58 Магура – в древнерусской мифологии дочь Перуна, птица-молния, богиня Ирия. Магура сопровождает погибших воинов в Ирий. , забери погибших и отнеси их на Луга Сварожьи, пусть они присоединяются к рати Перуновой 59 59 Перун – в древнерусской мифологии бог-громовержец, покровитель князя и дружины. , – сказал Аслег. – Папа и мама, будьте спокойными, я помщусь за вас!

Исполнив погребальный обряд, переплыв реку на ладье, все вернулись в лес к Хорславу. Солнце опускалось за горизонт, начинало темнеть.

Вышедший навстречу волхв рассказал вернувшимся отрокам, что поведал раненый старик.

Прошлым вечером к Урману причалили киевские ладьи. Князь Дир сказал, что лично прибыл к великому князю Асдару с изъявлением покорности и привёз с собой серебро, золото и другие дары, и что его войско готово служить великому князю в войне против Абдуллаха Шилки. Он попросил воеводу крепости сообщить о нём великому князю. Когда Асдар вышел навстречу, киевские воины напали на охранников, а воевода Аскольд убил великого князя, вонзив меч в спину. Открыв ворота крепости, киевляне запалили костёр и густым дымом подали знак хазарам. В скором времени в крепость ворвались хазары. Нападающие разграбили всё, что можно. Они забрали в рабство 60 60 В IX веке Хазария была одним из основных центров работорговли. При этом сами хазары сохраняли традиционный кочевой уклад жизни и международной торговлей не занимались. В большей части она находилась в руках иудейских общин Хазарии (Заходер Б. Н. «Каспийский свод сведений о Восточной Европе: Горган и Поволжье в IX—X веках». Халидов А. Б. «Перечни товаров Волжского пути в арабских источниках IX – начала XIII веках»). молодых юношей и девушек, а тех, кто не представлял ценность как рабы, убили. Хазары не пожалели никого – ни стариков, ни детей.