Кале Мырзахан - Долина семи рек. Книга I

– А что же им не прибывать, – резко вставил Былшык, самый прыткий из братьев, – если Колпак 15 15 Колпак – Колпаковский Герасим Алексеевич (1819—1896) —состоял войсковым атаманом Сибирского казачества. В истории Заилийского края был организатором и первым наказным атаманом Семиреченского казачьего войска. Военный губернатор Семиреченской области с 1867 г., Степной генерал-губернатор и командующий войсками Омского военного округа с 1882 г. Управлял Семиречьем в течение 15 лет. и его приемники их активно зазывают, землю нашу даром отдают, саженцы, деньги, инструменты преподносят, помощь и покровительство обещают. Воинскую повинность на 10 лет им отсрочил. Вот и едут они нескончаемым потоком.

– Да-а-а, условия своим губернатор создает! Слышал я, от налогов освободил их лет на десять-пятнадцать, – то ли спрашивая, то ли констатируя факт, сказал Жанбас.

И снова Былшык возмутился:

– А что ему своих не освободить, если нашу каждую юрту обложил непосильными сборами? Все условия создает со своего кармана что ли?! Все за счет нас! Земля наша, скот наш, налоги с нас.

– Да-а-а, сегодня все сборы царю уходят, – вздохнул Андасбек. После с ностальгией в голосе протянул – Было время, когда зякет 16 16 Зякет – обязательный ежегодный налог в исламском праве, выплачиваемый с различного вида доходов и имущества, всеми самостоятельными, свободными, дееспособными и взрослыми мусульманами в пользу нуждающихся единоверцев. * мы собирали сами, на нужды аулов, на месте решали, кому на что необходимо, сами себе хозяевами были…

Его неуверенно спросил брат Молдас, со стороны выглядевший спящим и пассивным:

– А сейчас куда уходят сборы?

– Царю уходят! – в удивлении брови взлетели у Былшыка, но затем махнул рукой: Молдас далек от политики.

– Царю уходят, будто в прорубь, – объяснил брату Жанбас. – Ак патша 17 17 Ак патша – буквально переводиться Белый царь. с нами не делится, о народе нашем не заботится. Вот и уходят налоги будто в прорубь.

– Власть на их стороне, права, войска – подтвердили аксакалы, медленно жуя пышный мягкий баурсак 18 18 Баурсак – кусочки теста, обжаренные в большом количестве масла , смоченный в пиале с сорпой 19 19 Сорпа – мясной бульон .

– Да, братья мои, от Белого царя справедливости и подмоги не ждите. Это ещё Абулхаир хан при жизни понял, век назад. Только сейчас я начинаю понимать, почему он хотел объединить весь наш народ – тяжёлые думы Андасбека отражались глубокими морщинами на лбу и переносице. – Столетиями наши предки защищали землю от захватчиков, а сегодня мы добровольно отдаем ее. Хан предвидел, а сегодня кто предвидит? Кто сохранит землю нашу, кто поведет народ против захватчиков?

– Брат Жумеке предвидел, – тихо сказал Молдасбек и все снова грустно вздохнули.

Андасбек родился в 1866 году, когда на казахской земле завершилось присоединение всех казахских родов к Российской империи, когда царская власть объявила землю казахов государственной собственностью Российской империи и их родовое поместье «Карашенгелды» вошло в Туркестанское генерал-губернаторство, Семиреченскую область, Семиреченский уезд, волость Семиречья, административный аул Баканас; через двадцать лет из Туркестанского генерал-губернаторства Семиречье перешло в Степное генерал-губернаторство, еще через 5 лет снова было в составе Туркестанского края. Как бы в царских документах ни назывался его край, для Андасбека это был его родной аул «Карашенгелды». Тёплый мягкий южный климат, благодатная почва, богатые пастбища Семиречья – сей желанный кусок земли ранее был причиной межродовых интриг и борьбы местных баев и родов. А сегодня интриги и борьба за пастбища, коварство и захваты отошли на второй план, так как землю стали отбирать царские ставленники: генерал-губернатор Российской империи, назначенные в здешние места управителями, с переселенческим комитетом, и атаманы казачьи, для казачьих станиц и крестьянских селений.

До Андасбека возглавлял сей род самый старший из братьев, Жуманбай, известный на всю Жетысускую 20 20 Жетысу – в переводе Семиречье округу и за ее пределами. Он был больше воинственным батыром, нежели управителем. Про него в народе говорили: «Кровь Кобланды батыра кипит в его жилах». Огромный и внушительный, с четко очерченными контурами красивого лица, с грозным голосом он походил на батыра. Одевался обычно в воинское одеяние. Сверх парчового бешмета натягивал кольчугу, на поясе с серебряными украшениями носил маленький нож в кожаных ножнах, за плечами-ружье, сбоку короткий тяжелый меч, на голове лисий треух, обшитый серебряными пластинками, на ногах – остроносые саптама с длинными широкими голенищами, в руках короткая восьмигранная камча. Управление и внутренние дела рода он оставлял брату Жанбасу, а сам с небольшим отрядом добровольцев и личной охраной (с пару десятков личных нукеров) ранней весной уезжал за тысячи верст в приграничные земли и до самой поздней осени, до первого снега помогал то северным родам в борьбе с царскими войсками Российской империи, то южным в борьбе с хивинскими или кокандскими захватчиками, участвуя в многочисленных стычках и местечковых сражениях, подбивая повсюду, где бывал, об объединении всех родов. Жуманбай был в числе тех казахов-консерваторов, кто желал восстановить ханскую власть в степи, и не желал признавать власть царской империи, Хивинского и Кокандского ханства. Не подчиняясь власти генерал-губернатора, назначенного в здешние края царем Российской империи, упорно пытался уничтожить построенные военные укрепления. В военных стычках с казаками требовал возвратить казахам отнятую царизмом землю, прекратить поборы. По всей казахской земле скакал и горячо твердил казахским родам одно и то же:

– Вставайте, казахи, родную землю защищать! Царские шайки отобрали две трети нашей земли. Повсюду на наших землях незваные пришельцы. Вставайте в наши ряды защищать родную землю от кровожадных захватчиков!

Баям, старейшинам, биям, волостным он грозным голосом говорил:

– Тихо сидите, все надеетесь, что вас не коснется?! Дружбу затеваете с генерал-губернатором, только бы вам было хорошо. А ведь царский приспешник забрал вашу волю, вы его рабы безвольные. Врагов от друзей не разберете, себя и народ погубите!

В ответ старейшины приводили доводы о своей беспомощности против вооруженных людей непобедимого великого царя:

– Ак патша нас как букашку раздавит. У него сильная непобедимая армия, в армии дисциплина, доблестные воины. Нам ли тягаться с ним?

Были такие, кто поддерживал Россию:

– Чем хищные правители Коканда и Бухары, лучше покровительство России. Россия защищает нас от всех степных врагов, обеспечивает нам мирную жизнь. Россия – наш друг.