Альберт Савин - ДЭ ЭВОЛЮЦИЯ

А затем и с полным табу на оппонентские возражения укоренившимся канонам, великолепно зная при этом, что у физических лиц одними словесными понятиями без практического показа на себе или возражающем – можно запросто описывать и объяснять любые мистические чудеса.

Это же азбучная истина любой педагогики и психологии!

Таким образом приходим к м о н о п о л ь н о м у владению истиной, отторгаемой или принимаемой к безусловному исполнению всем человечеством.

Только если отторгаемой – то вместе с другими, получившими право на не менее проблемный вопрос: «А не благими ли намерениями с великолепной игрой света и дремучей тьмы – продолжают устилать все дороги в кромешный ад?

3.4 Де-эволюция. И свет – во тьму

Казалось бы, известные божественные заповеди, великодушно ниспосланные с небес «овцам в стадах» – и есть тот свет, озаривший христианство православной чистотой моральных поступков людей в их умиротворённом бытии.

С непременным сохранением традиционных семейных ценностей и установившегося уклада с иерархическим почитанием участников семейного домостроя с предками и потомками.

И кто бы возражал против того, чтобы так было всегда?

Но православию всего-то два десятка веков, а живой форме существования, и человеку, в частности – миллионы лет! А тогда чрезвычайно интересно: что же творилось с нашими предками те миллионы лет до православия!

Наверное – другие, менее значимые верования? Или сплошное безверие? А то и как у первобытных особей в дикой природе – вообще без каких-либо намёков на душевную нравственность, с опорой на врождённые инстинкты и рефлексы.

Но укрываясь за религиозными образами – с европейским светлым обликом и мудрым православным взором, якобы способствующими победам русского оружия на полях сражений?

Только как же можно православной Иконе – умиротворённо продолжать взирать на смешавшихся в кучу людей и лошадей в жутком, наяву, насилии с рваными ранами, потоками крови и пачками, насильственно убиенных, трупов – нескончаемо, вплоть до победных криков, низвергаемое вопреки божественным заповедям!

Вразумительный ответ усматривается только одной версией: – псевдо спасением с терпеливым ожиданием всех убиенных на том свете с вечным блаженством!

Но с « вечным блаженством» – это чисто по церковному и мистически перевоплотившему тьму физической смерти – в светлое озарение вечным блаженством. А для мирянина, живущего своим умом – это катастрофа с полным угасанием жизни и утратой прежних человеческих интересов, целей и смысла жизни, кроме пресловутого вечного блаженства.

А если хорошенько проснуться, то именно в е ч н о е б л а ж е н с т в о – по сути и означает конец всякой жизни как физической, так и духовной.

И имя такому блаженству – элементарный и всеохватывающий застой, с последующими подвижками к пресловутому аду.

А это значит ни много, ни мало, а ещё одно весомое уточнение проблемы – действительно ли молитвы и пожертвования верующих способствуют благодатному к себе расположению вселенского всемогущества Всевышнего?

Но и это после того, как пройдёт недоумение: – а Всевышнему-то (и без того всемогущему) – зачем какие-то жалкие материальные пожертвования?

====

Да, в космосе есть силы, одинаково уносящие жизни как верующих, так и не верующих. Но и влагой с небес ублажающие одинаково соседские наделы как молящихся ортодоксов, так и богохульства не стесняющихся.

Тогда в чём преимущества для религиозных обрядов?

Только на поверку выходит, что даже сама вселенская Монада не такая уж терпеливая в мольбах о духовной праведности! А по той же Библии повествуют, как опускается Она до банальной мирской политики «кнута и пряника», со страшным Судом для непокорных!

Попробуй, вроде того, овца крестьянская, ослушаться православных Пастырей! И с весьма показательным примером – как однажды безжалостно избавили людское бытие от кромешного ада Содома и Гоморры.

И что – избавились?

Разумеется, н е т! И даже наоборот: – как когда-то процветали, так по сей день и бушуют – – живыми свидетельствами вселенским Богам!

Зато в Конституции 1993 года и по сей день красуется статья о священном долге по защите российского Отечества, по которой крепким парням, переодетым в просторные одежды – не рекомендует она готовиться к защите с оружием в руках!

И, значит, с ещё одной патриархальной проблемой: что же всё-таки священнее для православных – защита Отечества с оружием в руках, или образы с надеждой принимать убиенных к спасению на том свете с вечным блаженством?

Которые уже не раз и массовым порядком принимались устилать русские дороги и цветущие луга в кромешный ад небытия.

Только не одна она – вселенская Монада, как убеждают нас мыслители от Бога!

А множество Богов и каждого по своему достойных – р е а л ь н о й властью на монарших тронах, с заботой о своих народах, давно отдавших предпочтение сермяжной правде с прочным убеждением: – одной духовной пищей сыт не будешь и карапузов не зачнёшь, и дух к закону не приложишь – на жизнь права не обеспечишь!

Только такое от всего впечатление, что не с Запада пришло на Русь православие. А совсем даже – наоборот! И с более чем тысячелетней Историей, сопровождающей и образование самого государства и успешно преодолевающей изломы на крутых поворотах её судьбы – исключительно благодаря превалированию объединительных тенденций – над разъединительным индивидуализмом! А именно этим и возрастает реальная тяга людей к свободе от корысти и насилия.

Как во времена прошлые, так, очевидно – и впрок на будущее.

3.5 Де-эволюция. Анонимность православия

В сущности, если продолжить ранее изложенные сентенции про обратный поворот к де-эволюции, то явление сотворения прародителей рода человеческого светлолицыми образами, тонкими чертами облика и умным взором – не составит также никакого труда выдавать и земных царей, посаженных на трон – за небесных Богов, со страхом Божьим к послушанию простонародья.

Только где, спрашивается, в те времена можно было найти писарей Истории, которые бы излагали Историю не предвзято и независимо объективно, но никак не подобострастно самодержцам по собственному усмотрению их амбиций?

Например, так, как повествует отечественная История времён т.н Смуты с воцарением династии Романовых и установлением православного праздника 4 ноября, якобы – в честь освобождения от польских интервентов – совместным ополчением под предводительством князя Пожарского и мещанина Минина.

Или иными словами – откуда после Конституции 1993 года появился реформаторский праздник с датой 4 ноября, сдвинутой на несколько дней и по этой причине утратившей торжества в честь Победы Октябрьской Революции преобладающего большинства простого трудового народа России?