Сергей Смирных - Беседы с отцом Иаковом

– Можно сказать так. Строго же говоря, спасает даже не вера, а Христос. Спасает не по нашим заслугам, а исключительно из Своего милосердия. И только истинно верующих. Но для краткости брат Павел говорит, что «спасает одна вера». Это означает, что мы не можем заработать спасение ни добрыми делами, ни правильным поведением.

– Кажется, понимаю, в каком смысле спасают дела. Если я намерен оставаться злым, надменным, жестоким, по-прежнему творить зло, я пойду в ад, даже если имею веру.

– Вера без дел, без стремления к святости, очень странная вера. Настоящая вера побуждает искать Христа. И не только как Спасителя от ада, но не в меньшей степени, как Избавителя от грехов. Если же мне со грехами комфортно, зачем мне Христос? Он пришел, чтобы «спасти людей от грехов их» (Мф.1:21), а также для того, чтобы наделить Своих чад способностью к добрым делам. Мне все это не нужно? Тогда зачем мне Христос? Тогда что мне от Него нужно? Одной вечной жизни? Но вечная жизнь без святости может быть только в аду. Спасительны не столько отдельные дела, не столько отдельные поступки, сколько вся твоя жизнь, которая состоит из дел. Она то и показывает, какова твоя вера. И жизнь добродетельная, она не только свидетельствует о спасительности веры, но еще и сама по себе делает веру совершенной.

– Имею я такую веру?

– Ответ прост. Имеешь спасительную веру? Тогда покажи ее! Слова ничего не значат без дел. Если ты, например, говоришь, что умеешь рисовать, нарисуй меня! Ты говоришь, что меток? Вот тебе лук и стрелы. Ты, говоришь, бесстрашен? Вот тебе парашют! Ты говоришь, что имеешь веру? Покажи! Покажи ее в благочестии, в любви к ближнему, в делах милосердия.

– Ты прав, отче, мне нечего возразить! Ты открыл мне одну важную истину. Я могу думать о себе, что угодно! Но если во мне не видят христианина, стоит задуматься, в спасительной вере ли я пребываю. Может вправду, что-то со мной не в порядке?

Я помолюсь.

Боже, через Твое Слово и через людей, которых Ты посылаешь, подскажи мне, на правильном ли я пути. Аминь.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак.2:19—26).

– Отче, прочитал следующий отрывок твоего письма, где ты приводишь в пример веру Авраама. Но чуть ранее пишешь о том, что «просто вера в Бога» не представляет ценности. Для того, чтобы поверить Бога, не нужно даже веры.

– Все так. Достаточно оглядеться вокруг. Окружающий мир свидетельствует о Творце! А бесы не просто веруют в Бога. Они знают, что Бог есть (Иак.2:19).

– Я уже говорил об этом. Если твоя вера ограничивается признанием: «Бог есть», грош ей цена. Это мертвая вера. Вера такая есть и у бесов.

– Что означает «мертвая», отец Иаков?

– «Мертвая» означает, что в ней нет жизни. И в тебе нет жизни, если у тебя такая вера.

– Это плохо?

– Если в тебе нет жизни сейчас, не будет ее и в вечности.

– Как мне узнать, что моя вера стала живой?

– Людей, у кого живая вера, Бог знает лично и называет их Своими друзьями. Так случилось с Авраамом, когда он обрел живую веру в Бога (2Пар.20:7; Ис.41:8).

– Живая вера – это оказывается так просто! Мертвая вера – это знания о Боге. Живая вера – это дружба с Богом. А что такое настоящая дружба, я знаю. Друга я не стану обманывать. Не предам. Не огорчу своими поступками. Если друг что-то попросит, я расшибусь, но выполню просьбу. Не посчитаюсь ни со временем, не с затратами, ни со здоровьем, ни самой жизнью, если это нужно для друга. Также и Авраам. Авраам не знал, что Бог относится к нему, как к другу. Но сам поступал как друг. Когда Бог позвал его из родной земли родную землю ради Бога, он не стал говорить: «Боже, ты слишком много просишь! Я не готов это сделать даже ради Тебя. Давай обсудим этот вопрос позже».

Нет! Услышав, что хочет Бог, он тут же поднялся и отправился в неведомый Ханаан. Когда встал выбор между Богом, и самым дорогим, что у Авраама было – сыном, он выбрал желание Бога. Но есть еще лучший пример!

– Какой?

– Господь Иисус! Когда Иисус отдал Себя на смерть ради нас, стало ясно: Он наш настоящий Друг!

Дружба познается в делах. Вера тоже познается в делах. Поэтому между верой и делами нет противоречий. Глупо задавать вопрос, который порой задают люди: сколько и какие я должен сделать дела, чтобы быть с Богом в вечности? Дружба не зарабатывается. Не продается. Не покупается. Чтобы жить с Богом в вечности, надо просто стать Его другом.

Дружба начинается с искренних отношений. Живая вера тоже начинается с искренних отношений. Только с Богом. Но установление задушевных отношений, искренность и легкость в общении, открытость и взаимопонимание, только прелюдия к настоящей дружбе. Дружба проверяется в делах. Если Бог наш Друг, мы должны оставить все, и последовать за Ним, а не вести счет нашим добрым делам и заслугам.

Прошло две тысячи лет, как это случилось, – Христос умер за людей. Большинство людей все еще не верят, что Бог хочет быть нашим Другом. Мы отвергаем, протянутую нам руку Христа. Мы не спешим стать друзьями Бога. Хоть чем-то пожертвовать ради Него. А вдруг, наш будущий Друг попросит от нас слишком многого?

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак.3:1—2).

– Отче Иаков! Читаю дальше письмо. Ты предостерегаешь чтобы я не спешил учить других.

– Понял, почему?

– Духовный учитель должен являться примером для учеников. Грехи, в которых я обличаю людей, не должны иметь место в собственной жизни учителя.

– И все же ты учишь других? Чему ты можешь их научить?

– Но я закончил семинарию. Имею степень магистра. Кое-чему все же могу.

– Неразумное дитя! Богу не нужны твои дипломы и статусы. Без истинной веры и подлинного христианского благочестия ты не можешь учить от Имени Христа! Не имея этого, лучше молчать.

– Я чем-то рискую?

– С тебя, как учителя церкви, будет больше спрос на Божьем суде! Если твое учительство не подтверждается собственной жизнью, значит ты лицемер!