Райхан Алдабергенова - Конец Айдахара. Сказка-фантазия

Под весом жилистого тела

Сгибались длинных две ноги.

Змеясь, без устали скрипели,

Как сыромятные ремни.

Вот ими-то и был опасен

Сей тощий злыдень для людей.

Подкравшись сзади, в одночасье

Сгубить способен лиходей.

Из западни своей внезапно

На спину прыгнет седоку,

На шее крепко стиснет лапы,

Непросто с ним быть начеку.

Страдальца скрутит до удушья,

В степи безлюдной Коная̀к,

Дыхание отнимет, душу.

Вот так изводит бедолаг.

Ему дай только взгромоздиться.

Как будто лошадь оседлал,

С несчастной жертвой волочится,

Пока с седла тот не сползал.

В одно мгновение обгложет

С урчаньем жертву до костей.

С хихиканьем коня стреножит,

Его не трогает злодей.

Лишь человечиной питался,

Слепую страсть питая к ней.

С иными жертвами не знался,

Охотясь с жаром на людей.

Кровь человека будоражит,

Злодею силы придаёт.

Любой степняк вам это скажет,

Что людоедом он слывёт.

Бытует издавна примета,

В пути кто задержался в ночь,

Коня с пустым седлом заметив,

Спешил скорей убраться прочь.

В степи открытой Коная̀ка

Не пожелал бы повстречать

Никто, и в страхе зыбком всякий

Старался встречи избежать.

***

Мыста̀н напугана сегодня,

Не может думать ни о чём:

«Вот чую, слух из преисподней,

Побей иначе меня гром!»

К утру случилось это дело,

Предвестия не было беды.

В котле бурлили и кипели

Ее ночных трудов плоды.

И в деле том неблаговидном

Ей помогали две сестры.

С оскалом на лице звериным,

Одну прозвали Албасты̀ 22 22 Албасты̀* – женский демонический персонаж в мифологии тюрков. Представлялась в виде уродливой обнажённой женщины с лохматыми, распущенными жёлтыми волосами и шестью длинными грудями, которые она закидывала за спину. Приносила вред беременным женщинам. .

Людей всем сердцем ненавидя,

Детей во чреве извести

Имела цель она, завидев

Любую женщину в степи,

В чьем лоне жизни полнокровной

Был слышен безмятежный стук.

Дитя губила хладнокровно,

На мать кидаясь с воплем вдруг.

Не дать родиться жизни новой,

Сгубить сейчас же, на корню

Младенца каждого готова.

Служила верно ведьма злу.

Другая, с медными когтями

Сестра родная Жезтырна̀к 23 23 Жезтырна̀к* – самый опасный персонаж казахского фольклора. Замкнутая, молчаливая и неописуемо красивая девушка. Своих рук с длинными медными когтями она никогда не показывала – прятала их под длинными рукавами. Жезтырна̀к гипнотизировала человека холодными, немигающими глазами, лишенными зрачков и, когда он засыпал, впивалась в него когтями, высасывая всю кровь. Невероятно мстительное и злопамятное существо. ,

Что младшею была лета̀ми.

Белесый мрак в ее глазах,

Зрачков лишенных основался,

Пугая путника в степи,

Когда конь верный бесновался,

На шаг вперед боясь ступить.

Прогнет изящно стан свой гибкий,

Но чур, смотри, не обманись!

Обворожительной улыбкой

Ведуньи злой не соблазнись!

Чудовищной и грозной силой

Владеет тонкая рука.

Таится метка смерти стылой

На кончике ее когтя.

Терзая острыми клешнями

Плоть всадника в глухую ночь,

Тряся от ярости локтями,

Ей жажду смерти превозмочь

В мгновенье это невозможно,

Безумия полны глаза.

Заслышав шаг ее, тревожно

Замрет у встречного душа.

В болотах нечисть вся водилась,

Следила зорко за людьми.

А сколь коварства в ней гнездилось!

Завидев издали огни,

Достичь скорей тепла и крова

Спешили путники в степи,

Покуда живы и здоровы.

Таили страх и смерть они.

– Пред вышней волей мы бессильны, —

Отчаялась совсем Мыста̀н,

– Ужель грозит нам прах могильный,

Нас уничтожит мальчуган?

Но должен быть какой-то выход? —

Посовещались три сестры.

От ужаса глаза навыкат.

В казане варево прикрыв,

Решили, весть необходимо

До Жалмауы̀з им донести,

До самой старшей, нелюдимой.

Ведь только ей, как ни верти,

Известен избавленья способ.

Совет разумный может дать.

А стало быть, ее и спросят,

Как им несчастья избежать.

Старейшую колдунью новость

Вспугнула так, как никогда

С ней не бывало, взгляд суровый:

– Вот и случилась, знать, беда! —

Огнем зловещим загорелся

Единственный старухи глаз.

Лицом мгновенно посерела,

Дрожа, вперед вся поддалась.

Впиваясь в голову когтями,

Сдирает волос до крови.

Скрежещет в ярости клыками,

Боязнь пытаясь подавить.

Вплотную подошла к Обы̀ру,

Нагнулась, глянула в глаза:

– А ты, всезнайка и задира,

Куда смотрел, скажи мне, а?

Земля полна тревожных слухов,

О том не ведаю лишь я.

От увальней, таких вот глупых,

Ей богу, толку нет, сама

Должна следить, где, что творится.

Всего, всего тебя лишу!

Кровь из тебя рекою литься

Заставлю, мигом задушу!

Обы̀р, бледнея, вжался в стену,

Прикрылся тощею рукой.

Язык втянул, глотая пену,

Пред разъярившейся каргой.

Зажмурился, прося прощения:

– Клянусь Эрлѝком, госпожа! —

От ужаса и возбуждения

Вдруг произнес в ответ, визжа:

– Вчера… вчера Уббѐ 24 24 Уббѐ* – в казахской мифологии злобный дух, владыка подводного царства. Уббѐ зовет жертву, называя его по имени. Человек помимо воли идет в воду, несмотря на предупреждения окружающих, и тонет. Испытывая в воде чувство страха, казахи обычно кричали: «Не трогай меня, Уббѐ!» – и тогда злой дух мог оставить человека в покое. сказал мне,