Райхан Алдабергенова - Конец Айдахара. Сказка-фантазия

© Райхан Алдабергенова, 2019

ISBN 978-5-4490-1052-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мифология кочевых тюрков так же своеобразна и впечатляюща, как и мифы древних скандинавов, славян, греков, индусов или египтян. Но про ее удивительные персонажи современный читатель слышал до обидного мало.

В сказке-фантазии «Конец Айдахара» сделана попытка оживить почти забытые, с трудом пробившиеся сквозь века образы, собрать вместе обрывки необыкновенных, древних преданий. Приглашаем вас познакомиться с ними!

Тенгри, Умай, Эрлик – древнейшие боги кочевых народов Евразии, чьи сказания из тысячелетия в тысячелетие, из века в век, от поколения к поколению передавались в устной форме. Их истинная вера – тенгрианство постепенно уступала место другим религиям, ибо оседлая цивилизация медленно, но верно брала верх над кочевой. Со сменой веры изменились и мифы, утеряв свою первозданность. Поэтому образы богов и героев почти было канули в Лету, точнее в реку забвения Тоймадым.

«Конец Айдахара» повествует о далеких временах, когда миром правил Вседержитель и владыка Неба Тенгри, а под землей, в обители вечного покоя безраздельно властвовал бог мертвых Эрлик. Земля кишела сонмом враждебных человеку злых существ, в борьбе с которыми последнюю точку ставит батыр, волею Небес рожденный с горстями, полными густой крови. На крылатом тулпаре, с волшебным мечом в руке он приносит народу счастье и освобождение от пут зла.

В забвенье канувшее время,

Когда мир веровал в Тенгрѝ 1 1 Тенгрѝ* – верховное божество Неба в доисламском веровании тюркских народов. .

Людское почитало племя

Владыку Неба и Земли.

– О, Жаратка̀н 2 2 Жаратка̀н* – Всевышний, Создатель. ! – тянулись руки,

– Услышь детей молящий глас.

Возьми, Всевышний, на поруки,

Дай справедливый свой наказ!

Бог, слыша жаркие молитвы,

В дар горы преподнес, моря

И русла рек неторопливых,

Озера, степи и леса.

Без счета табуны, отары,

Свободу, честь не позабыл.

Дал праведную власть кага̀ну 3 3 Кага̀н* – высший титул правителя у кочевых народов Евразии в средневековье. .

Творца избранник и судьбы

Бумы̀н Ильха̀н 4 4 Бумы̀н Ильха̀н* – или Бумын каган, основатель Тюркского Каганата, первый правитель тюркского государства, вождь племени Ашѝна (542—552гг.). Им был принят титул Ильхан («правитель народов»). народом правил,

Связуя с Небом каждый шаг.

Народ в ответ кага̀на славил,

Ему желая всяких благ.

Но мир наш создан многоликим,

В нем солнца свет и мрак ночи.

Добро, зло воедино свиты,

Порой их трудно различить.

Известно, у Тенгрѝ был младший

И своевольный, грозный брат.

Безмерной власти возжелавший,

Страж преисподней мрачных врат.

Обитель вечного покоя

Уж сколь веков тесна ему.

Прельщает взор его иное,

На свет он обменял бы тьму.

Себе Эрлѝк 5 5 Эрлѝк* – в тюркской мифологии владыка подземного мира, высший правитель царства мертвых. Эрлѝк – в дословном переводе означает мужество. Его образ далеко неоднозначен. Также он являлся покровителем кузнечного дела, ковал оружие, давал силу и отвагу батырам перед битвой. не признавался,

Что мучим тягостной тоской.

Досаду пряча, восхищался

И видел в грезах мир людской.

Где солнце на небе сияет

И жизнь бурлит и бьет ключом.

Где ветер тучи разгоняет

И травы стелются ковром.

Эрлѝку зависть душу травит,

Немил бездейственный покой

Во мрачном мире, коим правит

Суровой, твердою рукой.

Не по нутру людей свобода,

Чья жизнь полна земных страстей,

И цвет лазури небосвода,

И шаловливый смех детей.

Им омрачить существование

Дракона верного послал.

Со дня начала мироздания,

Народ чтоб радостей не знал.

Строптивый нрав у Айдаха̀ра 6 6 Айдаха̀р* – миф. персонаж, дракон, многоглавый змей. ,

Надменность и коварство в нём.

Змей дряхлый, немощный и старый,

Был умысел великий в том.

Чтоб ощутив однажды силу,

Против Эрлика не восстал,

Под чьим приглядом зло творил он.

Поэтому в подмогу дал

Колдуний желчных и ехидных.

Четыре кровные сестры.

И ведьмы те не безобидны,

Стары, ужасны и хитры.

Служили Айдаха̀ру верно,

Поддерживая силы в нём.

Полны дела их яда, скверны,

Рассказ отсюда и начнём.

Древнее всех была старуха,

Прожорливая Жалмауы̀з.

От уха пасть ее до уха,

Нос хищный над губой повис.

Средь, богом и людьми забытых

Болот, в глуши одна жила.

В землянке, в зарослях сокрытой,

И самой злобною слыла.

На ней в заплатах бурых платье

И ветхий, как сама, жилет.

Почти истлевшей шитый гладью,

Из серой ткани кимешек 7 7 Кимешек* – жен головной убор замужней женщины средних лет и пожилого возраста. .

Бугром высоким громоздится

Навитый сверху шылауыш 8 8 Шылауыш* – большой белый платок, наматываемый поверх кимешека в виде тюрбана. ,

Чей цвет ей помогал таиться

И неприметной быть, как мышь.

Огнем неистовым и темным

Один во лбу сверкает глаз.

Взгляд пристальный и вероломный,

Зрачок готов пуститься в пляс.

Раздвинуты клыками губы

И ужасающий оскал.

Все выпали другие зубы.

Как жаль, в землянке нет зеркал.

Себя бы ей хоть раз увидеть,

Как ужаснулась бы она.

Всё глупости, лишь ненавидеть

Способна склизкая душа.

Намного старше Айдахара

Злодейка дряхлая была.