Павел Амурский - Ваша жизнь? Книга 3. Пустое и открытое сердце

У меня, как у каждого человека я думаю, проблема одна – это мысли ума без конца в течение дня. Мысли о себе, мысли о несправедливости и т. д. Они порождают обиды, гнев, суждения – сначала в латентном виде внутри человека, но при определенной эмоциональной почве дают плодородные всходы. Я много читал и теоретически понимал, что нужно прекратить внутренний диалог и опустошить ум и успокоиться. Все это слышал каждый, изучая об этом. И вроде занимался практиками и медитацией, но все равно мысли возвращались так или иначе. И я все равно оставался и гневным, и эмоциональным, и вспыльчивым, и нетерпимым – хотя много написал о терпении и вроде как понимал КАК нужно. Но все без толку – я не менялся. И тут я открываю [для себя] практику, которая позволяет уму быть всегда в умной работе! То есть это такая работа, когда не остается времени ни на суждения, ни на печаль, ни на сомнения – весь день ты проводишь в занятии умной молитвы. Этот ответ ищут многие – как, в течение дня, занимаясь обычными делами, сохранить молитву внутри себя?

Чтобы стать открытым, пустым, чтобы стать каналом, чтобы прочувствовать поток энергии через себя – растворяйтесь словно сахар, улыбаясь внутренней улыбкой – так практикуйте!

Терпение (сдерживание себя) бывает при искушении, бывает при эмоциях. Терпение приводит к стрессам, к агонии внутри и даже, если стараемся оставаться спокойными (не показывать вида), можем получить ожог внутренних органов. Не живите терпением, но необходимо понимать источник того, от чего терпите. Понимать! При ясном понимании не терпение возникает, но как бы ясное представление и свобода Духа. В этом положении вы как бы находитесь в сердечном осознании происходящего, и от этого остаетесь истинно спокойными и трезвыми.

06.02.16 Запомните одну очень важную практику, говорите и повторяйте своему сердцу «Все хорошо!». Сердце есть источник и любви, и ненависти, источник рождения жизни и источник уничтожения жизни – все зависит от того, как мы свое сердце воспитали и соединяем с делами ума. Если мир будет разрушен нами – виной этому будет сердце… Поэтому, важно понять о терпении то, что если сердце в состоянии «все хорошо», вы сможете намного легче переносить тяжбы жизни. Пускай сердце привыкает к этому состоянию, даже если мы его обманываем; так как в этом несомненно больше пользы, чем от борьбы за правду и принципиальности ума.

Люди по природе своей халявщики и лентяи. Многие – пустые мечтатели и воздыхатели по своим кумирам. Многие похожи на огонь от спички, быстро возгораются и быстро гаснут. Многие наивны от неведения и подобны овцам. Многие, в наивности своей, отдаются обманщикам в желании быть счастливыми или самореализоваться. От наивности и неведения, не видим и обманщиков, но лишь как слепой огонек мы – хотим быть хоть чем – то полезным в этой жизни, хотим хоть чем-то быть ближе к духовному. Желание похвальное, но без разума оно становится опасным. Как писал уже, в Индии ни один человек даже не подумает прикоснуться к божественному, пока не достиг определенного состояния духовного сознания. Откуда оно возьмется у нас, это состояние? Не от желания лишь и не от страсти пламенной к познаниям. Ищите источники знаний не в одном месте, и не увлекайтесь ими. Путником с трезвым умом и пустым открытым сердцем должны вы быть. Многие умеют это лишь внешне, но говорю о возможностях внутри человека. Человек способен научиться даже у камня, при определенном внутреннем созерцании, не думайте, что лишь в книгах или лишь от учителя можно получить то, что сокрыто тайнами природы. Нет таких слов в человеческом языке, какими можно описать все Сущее. Слишком ограничен наш ум воспитанием и определенным мировоззрением с детства.

Больше находитесь в своем сердце, слушайте его стук. Чуйте стук этот в каждой клеточке тела, находитесь умом в сердце как можно чаще и дольше. Если раскроете секреты сердца, увидите, что невозможно об этом написать в книге. Не научность йоги преследуйте, не правила ее, но суть йоги во внутреннем созерцании человека понимайте. Это может каждый, при сердечном подходе. Многие, и большинство, от ума лишь учатся и умом строят логические умозаключения и, если видят логику – принимают и учение. Кто-то в слепоте просто отдается тому чему учат, без попыток найти источник знаний и попыток найти альтернативные источники знаний. Истинно говорю – находясь умом в сердце своем большую часть дня и каждый день, будете больше знать, чем от всех практик йоги, что преподают сейчас в современных школах. Нет сейчас той школы, которая могла бы учить так, как учат с детства на востоке. У нас, к примеру, человек приходит в 25 лет в школу йоги и начинает учить то, что в 25 лет учит и индус. Но последний начинает учиться с 3 лет в отличие от человека запада. Западный человек не может усвоить все так, как должно, поскольку ум не способен мыслить тонкими интуитивными ощущениями индуса. Кто-то читает молитвы каждый день, но большинство это делают лишь внешне – языком лишь, многие пытаются загнать молитву в ум, но это больше походит на то, как тащить кошку искупаться. Мало кто понимает смысл молитвы во внутренней работе сердца – для соединения ума, сердца и страстей в одно гармоничное; для растворения своей личности в безличном и безграничном пространстве сердца.

Большинство людей, в молитве, сохраняют образ себя самого, и лишь немногие могут терять ценность своего эго, самого себя, и растворяться в блаженстве сердечного счастья.

Большинство лишь уподобляются кому-то, даже если их попытки и наполнены искренним желанием быть лучше. Дано многое людям, дано само счастье, но люди ищут сложные пути сами того не понимая. Думают так большинство, что счастье нужно заработать трудом, лишь правильными упражнениями и соблюдением догм, постов. Ясно показано в притчах, где счастье дается человеку на ладони закрытое платком. Лень и неверие не дает человеку сорвать платок. А сорвав многие не видят счастья, потому что смысл счастья у них в насыщении своего ненасытного «Я». Я, я, я, мне, мне, мне, хочу, хочу, хочу. Не к пропасти ли вы стремитесь? Привыкают люди больше к правилам и привязывают себя к ним, чем к сердечному образу жизни в простоте душевного состояния, к пустоте сердечной и открытости его.