Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего

Шейн Э. Организационная культура и лидерство. СПб.: Питер, 2013.

Schein, 1989.

До этого момента история GlobalHealthCompany основывается на упомянутом выше тематическом исследовании. С этого момента она базируется на моей интерпретации.

Зайонц А. Неуловимый свет. Переплетенный свет природы и разума. СПб.: Деметра, 2010.

Zajonc, 1993.

Книга Кристофера Александера на русском языке: Александер К . Язык шаблонов. Города. Здания. Строительство. М.: Издательство студии Артемия Лебедева, 2014.

Процитировано Чарльзом Флинном в книге Golden Mean (New York: Doubleday, 1974), но отражает мышление Александера в целом на протяжении всех его многочисленных произведений, последнее из которых – серия Phenomenon of Life.

Прежде чем присоединиться к PARC, Уэйлен работал старшим научным сотрудником в Институте исследования обучения, Менло-Парк, и в Университете штата Орегон доцентом социологии и руководителем кафедры.

Kaeufer, Scharmer, and Versteegen 2003; бесплатно скачать отчет можно на www.ottoscharmer.com; за более подробной информацией обращайтесь на www.humedica.org

www.humedica.org (перевод мой).

Я консультировал этих студентов в процессе дипломной работы; затем она была опубликована в Jung et al., 2001.

Больше информации о тренинге для студентов по искусству диалога можно найти на www.presencing.org

www.presencing.org

«Братство радуги» (Laskar Pelangi) – кинодрама, Индонезия, 2008.

https://vimeo.com/55073825

Эти Steelen были созданы почетным профессором Ником Ройрихом из Берлинского университета искусств; см. www.roericht.net

О создании пространства цели можно узнать больше в конце главы, в описании «Круга семерых».

На тему «глубокого ныряния» можно посмотреть фильм, основанный на телевизионном репортаже на канале ABC в феврале 1999 г. на www.ideo.com/media/nightline.asp

«Как это соотносится с понятием поля Курта Левина и как отличается от него?» – спросил я ее, ссылаясь на выдающегося основоположника социальной психологии, обучения и деятельностного исследования. «У Левина было интуитивное понимание поля в том смысле, о котором я говорю, – ответила Рош, – но, описывая его, он очень настаивал, что речь идет о поле, известном конкретному индивидууму в конкретное время. Под знанием и индивидуумом он, похоже, понимал личность, запертую в своей коже, рассматривающую мир через глаза, которые мы принимаем как должное. И конечно, другие люди поняли его именно так, и именно таким образом это было использовано в образовании и терапевтических системах. Поэтому получается, что есть по крайней мере одно различие». См. https://www.presencing.org/dol/rosch

«Итак, поле, которое вы описали, – это не объект, не “это”, вы не найдете его во внешней среде?» – спросил я Рош. Она кивнула: «Правильно. Именно так».

Эта версия истории Парцифаля основана на одноименном романе Вольфрама фон Эшенбаха (1980). Пересказ частично взят из Catford and Ray, 1991.

Емкость, вместилище (англ. container) – букв. «контейнер», безопасное пространство для конструктивной совместной работы, созерцания, сопребывания. В последнее десятилетие это понятие все чаще встречается в англоязычной литературе в отношении групп, посвящающих себя трансформации сознания, общества и мира. Прим. науч. ред.

Генри Бортофт (1938–2012) – британский независимый исследователь, лектор и писатель, известный работами в области интерпретации гетевской науки.

Также wholeness можно перевести как «цельность», «целостность». Прим. науч. ред.

Герменевтика (с греч. Hermeneutike – толкование) – направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия. В узком смысле – совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания (филологии, юриспруденции, богословии и др.).

Полную версию интервью см. https://www.presencing.org/dol/bortoft

Bortoft, 1996.

Bortoft, 1996.

Senge, Scharmer, Jaworski, and Flowers, 2004.

Это перекликается с идеей Дэниела Сигела о важности намеренной культивации прямого переживания действительности, чтобы перестать быть во власти инвариантных репрезентаций («нисходящих корковых» фильтров-шаблонов восприятия и мироосмысления). Как и Шармер, Сигел делает акцент на практике созерцательных состояний и внимательного осознавания в качестве инструмента реализации этой задачи – приостановки нисходящих корковых фильтров и активации восходящих путей поступления воспринимаемых сигналов. См. книгу «Внимательный мозг»(М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015), равно как и другие работы автора. Прим. науч. ред.

Goethe, 1823, цитируется в Crotell, 1998 (курсив автора).

Хайдеггер (1993) в 65-м параграфе Sein und Zeit говорит о будущем так: “«Zukunft» meint hier nicht ein Jetzt, das, noch nicht «wirklich» geworden, einmal erst sein wird, sondern die Kunft, in der das Dasein in seinem eigensten Seinkönnen auf sich zukommt. Das Vorlaufen macht das Dasein eigentlich zukünftig, so zwar, daß das Vorlaufen selbst nur möglich ist, sofern das Dasein als seiendes überhaupt schon immer auf sich zukommt, das heißt in seinem Sein überhaupt zukünftig ist” (курсив оригинальный), с. 325. Благодарю моего коллегу профессора Уолтера Дрехера, который познакомил меня с этим отрывком.

Майкл Рэй разработал и 25 лет вел в Стэнфорде знаменитый курс «Творчество в бизнесе». Курс производил на студентов сильный эффект, словно Майкл давал им доступ к секретному источнику энергии и вдохновения. Рэй пришел к выводу, что его занятия помогли выпускникам найти их «высшую цель» – силу, придающую реальный смысл жизни, обращающуюся к глубинному естеству. См. Рэй М . Высшая цель. Секрет, который поддерживает вас каждую минуту.М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014.

Peter Ross, “The Most Creative Man in Silicon Valley,” Fast Company, June 2000, p. 274.

Вероятно, не является совпадением, что так же – «Присутствие прошлого» (The Presence of the Past, 1995) – называется книга Руперта Шелдрейка, имеющая подзаголовок: «Морфический резонанс и привычки природы». Прим. науч. ред.

Это интересное размышление о полевой структуре внимания, возникшее из окружающей области. См. также Pokorny, 1994, p. 341.

Интервью, взятое Отто Шармером у Элеонор Рош 15 октября 1999 г., запись Dialog on Leadership, https://www.presencing.org/dol/rosch

Следующие определения, данные Рош, можно найти на с. 19 интервью:

Цельность: «Есть мощная интуиция цельности, которая выходит за рамки концептуального анализа изолированных частей. Аналитические детали включены, но видятся под правильным углом».