Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего

Больше узнать о Лаборатории экологического продовольствия можно здесь: www.sustainablefood.org

Личный разговор с Михой Погачником в Нью-Йорке, 1999 г.

Разграничению экосистемы и эгосистемы меня научила лекция Мориса Стронга, прослушанная в Пекине 23 октября 2006 г., когда я «глубоко погрузился» в программу ELIAS.

Kolb, 1984.

См. Senge, 1990.

См. Bushe and Shani, 1990; Schein, 1995.

Обзор современных методов исследования действием см. Reason and Bradbury, 2001.

Lewin, 1997, р. 240.

Подробнее о Курте Левине см. следующие веб-ресурсы: Mark K. Smith, “Kurt Lewin, Groups, Experiential Learning and Action Research,” Encyclopedia of Informal Education (2001), www.infed.org/thinkers/et-lewin.htm; “Force Field Analysis,” www.accelteam.com/techniques/force_field_analysis.html; Julie Greathouse, “Kurt Lewin” (1997), www.muskingum.edu/~psych/psycweb/history/lewin.htm; Edgar H. Schein, “Kurt Lewin’s Change Theory in the Field and in the Classroom: Notes Toward a Model of Managed Learning,” Reflections, 1995, www.solonline.org/res/wp/10006.html

См. Hall and Lindzey, 1978, р. 386.

Хронос и кайрос (греч.) – два вида времени у древних греков. Хронос – линейное историческое время, а кайрос – «благоприятный момент», можно сказать – прорыв вневременного настоящего в исторический процесс, поворотный миг в истории, по П. Тиллиху – «подлинное время», миг, исполненный смысла и содержания. Прим. науч. ред.

Высказывания Билла Расселла цитируются по изданию: Russell, William F. (1979), Second Wind: The Memoirs of an Opinionated Man.

ABC – awareness- based collective action. ABC – первые три буквы англ. алфавита, то есть здесь, очевидно, намек на то, что это «азбучная истина»: совместные действия должны учитывать измерение сознавания и быть осознанными. Прим. науч. ред.

Термином «отсутствие» я обязан Уоррену У. Тинору, который в своей великолепной работе предполагает, что цикл отсутствия представляет собой инверсию U; см. Tignor, 2005.

Scharmer and Kaufer, 2013.

Пресуществление – преобразование одной субстанции в другую. В богословии: преобразование хлеба и вина во время таинства евхаристии в плоть и кровь Христа.

Scharmer, 2001, pp. 137–150.

Nonaka and Takeuchi, 1995; Polanyi, 1966.

Scharmer, 2000; Fichte, 1982; также см. интервью с Элеонор Рош, взятое Клаусом Отто Шармером, от 15 октября 1999 г., «Диалог о руководстве», https://www.presencing.org/dol/rosch

Schön, 1983; Rosch, 1999; Scharmer, 2000.

Термин «эстетический» применим к категориям опыта, удовлетворяющим трем условиям: субъект опыта a) видит что-либо (видение 1), б) в то же время наблюдает за своим наблюдением (видение 2) и в) закрывает петлю обратной связи между «видением 1» и «видением 2» (видение 3). В результате в рамках эстетического опыта субъект находится внутри себя (наблюдая за чем-либо) и одновременно вне себя (наблюдая за собой) одновременно. Технически мы можем утверждать, что при эстетическом опыте акция и рефлексия происходят одновременно, то есть с нулевой задержкой обратной связи.

При развитии мысли о скульптуре времени автор ссылается ниже на Йозефа Бойса, но он также, наверное, мог бы обратиться и к идеям выдающегося российского кинорежиссера Андрея Тарковского, определявшего сущность работы режиссера как «ваяние из времени». Его книга на английском языке так и называется: «Скульптура времени» – Sculpting in Time (Austin: University of Texas Press, 1987). Прим. науч. ред.

См. Beuys, 2004.

Heidegger, 1993, р. 325.

Heidegger, 1993, р. 325.

НСДАП – Национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Политическая партия в Германии, существовавшая с 1920 по 1945 год, до мая 1945-го правящая и единственно законная. После поражения Германии во Второй мировой войне в 1945 году была распущена. На Нюрнбергском процессе руководящий состав партии был объявлен преступным, а идеология НСДАП названа одной из главных причин войны.

Интервью доступно на ресурсе www.amazon.com под названием Blind Spot – Hitler’s Secretary. Это документальная съемка, выпущенная в ФРГ на видео и DVD в 2002 г., главное действующее лицо – Траудль Юнге, режиссеры – Андре Хеллер и Отмар Шмидерер, производство Sony Pictures.

Elias, 1978.

Goffman, 1999.

Isaacs, 1999.

Подробнее о методе позитивной оценки ситуации см. Appreciative Inquiry Commons, http://appreciativeinquiry.case.edu.

Этот и другие примеры можно найти в Isaacs, 1999.

Argyris, 1994.

См. Kahane, 2004.

Gillespie, 2000, р. 155.

Gillespie, 2000.

См. Bohm 1996; Isaacs 1999.

Kahane 2002.

Stiglitz 2002, XIV.

http://www.huffingtonpost.com/otto-scharmer/the-fish-rots-from-the-he_b_8208652.html

Stiglitz 2002, XV.

Диалоговое интервью – это форма глубинного интервью, протекающего в виде свободного диалога исследователя и исследуемого, в котором оба занимают одинаково активную позицию и равноправно обмениваются мнениями относительно обсуждаемых проблем.

Это интересная рефлексия полевой структуры внимания, восходящая к окружающей сфере. См. также Pokorny 1994, с. 341.

По-видимому, это прямая отсылка к известной концепции «силы настоящего» ( The Power of Now ), описанной в одноименном бестселлере Экхарта Толле: Толле Э. Сила настоящего. М.: София, 2016. Прим. науч. ред.

СДВГ – синдром дефицита внимания и гиперактивности. Проявляется в крайней неусидчивости ребенка, его расторможенности и импульсивном поведении, неспособности к сосредоточению внимания, коммуникативных проблемах. Западную (в частности, американскую) медицину часто подвергают критике за массовое прописывание детям и подросткам потенциально аддиктивных (наркогенных) психоактивных веществ для «управления» симптомами дефицита внимания. Прим. науч. ред.

Mintzberg, 1983, р. 2.

Остальная часть этой дискуссии на тему организационных структур также опирается на исследования Минцберга, 1983.

См. Adler and Borys, 1996.

Рассмотренные выше основные структуры относятся к знаменитой «Структуре пяти» Минцберга. Первые три структуры, 1) простая структура, 2) машинная бюрократия и 3) бюрократия профессионалов, отражены в поле 1. Четвертая структура Минцберга (в форме подразделений) существует в трех вариантах: как модели с подразделениями всех трех форм централизации. Наконец, пятая структура Минцберга, адхократия, также существует в трех различных вариантах (сети производителей, торговцев и мыслителей). Последнего сектора организационной структуры (сообщества или экологии) в концепции Минцберга не существует.