Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего
- Название:Теория U. Лидерство из будущего
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент МИФ без БК
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-00117-457-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего краткое содержание
Эта книга написана для лидеров и активных сторонников изменений в корпорациях, правительствах, неправительственных организациях и сообществах.
На русском языке публикуется впервые.
Теория U. Лидерство из будущего - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Причинность: «Людям свойственно подозрение, что причинность (и/или непредвиденные обстоятельства) не единичное взаимоотношение между двумя отдельными элементами, которое легко представить с помощью нашего умозрительного мышления, а, скорее, основная взаимозависимость явлений».
Время: «Есть ощущение, что время, возможно, не просто линейный поток, как мы его привычно воспринимаем. Вместо этого объекты и переживания, кажущиеся продолжительными, могут быть сделаны из сиюминутных, а сиюминутные могут обладать ощущением вневременности».
Действие: «Люди обладают опытом действия, которое, как кажется, возникает без намерения, без усилий, без исходящей от деятеля мотивации или сознательного контроля – даже без чувства того, что “я это делаю”».
Знание: «Есть серьезное ощущение, что существует такой способ познания, не учитываемый нашими моделями. Это некое фундаментальное познание, неявное и не подлежащее пониманию. Это тип знания, который чувствует цельность, взаимосвязь и так далее, на самом деле любые другие интуитивные моменты. Наша психология и культура связывают это знание с разными источниками (например, с подсознанием), которые на самом деле могут быть отвлекающими, а не помогающими моментами в изучении познания».
212
Эта знаменитая фраза, приписываемая Альберту Эйнштейну (1879–1955), уже более 40 лет цитируется в разных вариациях. Первоисточник ее неизвестен; есть вероятность, что это вольный пересказ какого-то озвученного Эйнштейном взгляда. К примеру, в одной из подписанных им телеграмм, помимо прочего, буквально говорится: «Жизненно необходим новый тип мышления, если человечеству суждено выжить и перейти к более высоким уровням» («Atomic Education Urged by Einstein» // New York Times. 25 мая 1946 г. С. 13). Также имеется следующее его высказывание в послании Всемирному конгрессу интеллектуалов в связи с опасностью оружия массового поражения (в частности, ядерного): «Мы должны произвести революцию в нашем мышлении и наших действиях; также мы должны иметь смелость произвести революцию в отношениях между нациями мира. Вчерашние клише сегодня уже больше не помогают, а завтра, без сомнения, безнадежно устареют» (Einstein A. A Message to the World Congress of Intellectuals // Bulletin of the Atomic Scientists. Vol. 4, 1948. P. 299). В данном послании Эйнштейн, по сути, призывает перейти к наднациональным, мироцентрическим, планетарным формам мышления и действия. Прим. науч. ред.
213
По-видимому, это отсылка к знаменитому высказыванию британского философа и популяризатора восточных созерцательных систем Алана Уотса (1915–1973) об иллюзорности нашего ощущения себя в виде «отдельного эго в мешке из кожи». См. самую известную книгу автора: Уотс А . Книга о табу на знание о том, кто ты есть. К.: София, 1995. Прим. науч. ред.
214
Томас Грешем (1519–1579) – английский купец и финансист, работавший на короля Эдуарда VI и королеву Елизавету I.
215
Например, когда в обращении в качестве законного средства оплаты участвуют одновременно золотые и серебряные монеты, которые различаются в своей относительной стоимости из-за разной цены на эти металлы, тогда монеты низшей ценности (серебряные) вытеснят монеты высшей (золотые).
216
См. главу 17.
217
Одним заметным событием стала встреча в отеле Stanford Park Hotel в Пало-Альто вскоре после описанного выше собрания в Хьюстоне. В ней участвовали Гэри Джузела, Джозеф Яворски и я. На этой встрече в Пало-Альто, которая завершала несколько дней совместных интервью по всей Кремниевой долине, мы трое пережили опыт, очень похожий на описанный выше. Эти два собрания породили львиную долю всех творческих идей и концепций для лаборатории лидерства, которую мы создали в том году.
218
Процесс, разработанный «Кругом семерых» для этой глубокой коучинговой деятельности, называется «Путь символов». Он призван вычленять личный и коллективный потенциал из хаоса повседневной реальности. Частные лица, консультанты и команды лидеров могут приобрести набор для прохождения «Пути символов» у его создателя, Барбары Коффман-Сесил, bcecil@mind.net. Набор создан The Ashland Institute ( www.ashlandinstitute.org).
219
Steve Jobs, Stanford Commencement Speech, 2005 ( https://www.youtube.com/watch?v=D1R-jKKp3NA).
220
Pokorny, 1994, p. 341.
221
Автор утверждает то, что известно лишь как версия: нет научного подтверждения, что ворота с таким названием действительно были в Иерусалиме. К тому же есть предположение, что изначально в тексте стояло не слово «камелос» (верблюд), а очень похожее на него «камилос» (канат). Тогда фраза начиналась бы так: «Легче канат протянуть через игольное ушко…»
222
Библия, Мф. 19:24.
223
Визионерство, визионерские переживания – здесь: спонтанно возникающие видения, воспринимаемые как объективно реальные, поскольку сам визионер не инициирует их и не может контролировать своей волей.
224
Owen, 1997.
225
Все цитаты можно найти в записи интервью на https://www.presencing.org/dol/senge
226
Jaworski, 1996.
227
Scharmer et al., 2002.
228
Бубер М . Я и Ты / пер. М. Рынкевича // Бубер М . Два образа веры. М.: Республика, 1995. С. 16–92.
229
Buber, 2000. Немецкий оригинал этого ключевого отрывка из «Я и Ты» звучит так: Der freie Mensch ist der ohne Willkür wollende. Er glaubt an die Wirklichkeit; das heißt: er glaubt an die reale Verbundenheit der realen Zweiheit Ich und Du. Er glaubt an die Bestimmung und daran, daß sie seiner bedarf: sie gängelt ihn nicht, sie erwartet ihn, er muß auf sie zugehen, und weiß doch nicht, wo sie steht; er muß mit dem ganzen Wesen ausgehen, das weiß er. Es wird nicht so kommen wie sein Entschluß es meint; aber was kommen will, wird nur kommen, wenn er sich zu dem entschließt, was er wollen kann.
Er muß seinen kleinen Willen, den unfreien, von Dingen und Trieben regierten, seinem großen opfern, der vom Bestimmtsein weg und auf die Bestimmung zu geht. Da greift er nicht mehr ein, und er läßt doch auch nicht bloß geschehen.
Er lauscht dem aus sich Werdenden, dem Weg des Wesens in der Welt; nicht um von ihm getragen zu werden: um es selber so zu verwirklichen, wie es von ihm, dessen es bedarf, ver-wirklicht werden will, mit Menschengeist und Menschentat, mit Menschenleben und Menschentod. Er glaubt, sagte ich; damit ist aber gesagt: er begegnet.
230
Kelley, 2001, p. 232.
231
Schlumberger – крупнейшая нефтесервисная компания.
232
www.synergos.org/partnership/
233
Для исчерпывающего представления о Глобальной лидерской инициативе см. Senge et al., 2004, and www.globalleadershipinitiative.org
234
Kaeufer, Scharmer, and Versteegen, 2003.
235
Кроме того, врачи и их сотрудники изучили возможности улучшения опыта пациентов (например, сократив время ожидания); доктора в центре неотложной помощи регистрируют проблему после каждого звонка, отмечают, как отреагировали и чему они научились, а затем делятся своими знаниями с коллегами; женщины в одном сельском районе создали «региональную кухню» для обучения диабетиков и ухаживающих за ними более здоровым пищевым привычкам и образу жизни.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: