Бертран Бадре - Финансы спасут мир? Как заставить деньги служить общему благу [litres]

Необходимо также пересмотреть процесс регулирования секьюритизации, к которой в настоящее время предъявляются строгие требования, поскольку нынешние правила могут помешать инвестициям. ЕС начал работу над этим вопросом.

Для перенастройки финансирования и его «очищения» нам надо сбалансировать свод правил с требуемой текучестью капиталов при их обороте. Другими словами, нам нужно найти достаточно возможностей для того, чтобы дать финансовой системе передышку, то есть нужно определить степень детализации при определении ролей, характер сотрудничества между регулирующим органом и регулируемым субъектом и уровень распределения обязанностей. Прежде всего мы должны задуматься о системе в целом, думая о том, как ее оптимизировать всю, чтобы иметь точное представление о состоянии ее здоровья. В этом случае возврат к менее регулируемой среде, если при этом будет обеспечена сбалансированность, представляется наиболее обоснованным. Мы не можем рассматривать глобальный финансовый кризис только как приговор всей финансовой системе, поскольку он может повториться и в дальнейшем, если мы зайдем слишком далеко в своем стремлении все зарегулировать. Если мы пойдем по этому пути, то, несомненно, совершим те же ошибки, но вероятно, с еще более тяжелыми последствиями. Как и следовало ожидать, эта реформа начнется с восстановления на всех уровнях культуры подотчетности и ответственности.

На этапе перезапуска финансовой системы порой хочется надеяться на то, что регулирование разрешит все проблемы, однако нельзя забывать и о личной ответственности финансовых игроков. Именно их ошибки способствуют снижению доверия к системе, что особенно проявилось при оказании помощи банкам. Вызов, с которым мы сталкиваемся, вынуждает нас изменить стимулы, чтобы избежать негативных последствий.

Обсуждая вопрос о вознаграждении банкиров с уважаемыми консультантами в 2008 г., я чувствовал, что проблема заключается не столько в размере их компенсационного пакета, сколько в способе его формирования, учитывая, что финансисты связывали свои бонусы с краткосрочными показателями их деятельности. По сути, такая практика была сродни преступлению! Но консультанты рассмеялись мне в лицо, обвинив в наивности, и сказали, что изменить эту практику невозможно. В ответ на это я заявил, что если мы не установили для себя жесткие рамки, то в конечном счете этим займутся законодатели, что действительно и произошло. Теперь в банковской сфере, вероятно, единственной в Европе, размер оплаты труда определяется специальной директивой! А американцев настолько возмутила безнаказанность финансистов, что они подняли эту тему во время президентской кампании; и теперь в этой области потихоньку делаются первые шаги. Жаль, что нам пришлось дойти до этого, вместо того чтобы самим обеспечить регулирование. Интересно, как дальше все будет происходить в этой сфере?

Значимость такой ответственности финансистов фундаментальна. Хотя проведенные регулятивные изменения, несомненно, были необходимы, они оказались недостаточными, поскольку всего лишь привели к кодификации процедур, обусловившей только внешние перемены в поведении. Восстановление доверия к финансам требует также возрождения культуры подотчетности и ответственности всех финансовых игроков.

Предшествовавшая кризису эпоха «Великого успокоения», проникнутая мыслью о том, что разделение рисков, их перераспределение и страхование гарантируют жизнеспособность системы, создала комфортные условия для неподотчетности решений. Это объясняется во многом тем, что финансовый риск распределяется все шире и шире. Никто не несет ответственности за участие в любой операции, выполняемой глобализированной машиной, которая действует как бы сама по себе. Возвращение к основам финансов также означает и восстановление духа капитализма в понимании Генри Форда и других известных личностей, капитализма, который базируется на уважении к этике. Такой же подход продемонстрировали министры финансов с руководителями центральных банков «Большой семерки» в мае 2015 г. на встрече в Дрездене, иначе им бы не удалось сформулировать кодекс для банкиров, предусматривающий ряд добровольных обязательств. Эти обязательства базируются на этических принципах, основанных на понимании того, что финансы – это не самоцель, а средство служения реальной экономике и обществу, способ содействия инвестициям, росту и процветанию для всех. Этому нужно учить во всех учебных заведениях, сделав этику обязательной дисциплиной в ее практическом применении. Точно так же, как несколько десятилетий назад нормой стали бизнес-кейсы, сегодня нужно включать в любую учебную программу кейсы по этике.

Говоря о финансовой этике, полезно будет вспомнить изречения духовных лидеров. Будучи членом Semaines Sociales de France (Папский совет по вопросам справедливости и мира, занимающийся социальными проблемами христианства), я уже давно поддерживаю католическую социальную доктрину общего блага, участия широких масс в делах общества и помощи бедным [116]. Я также участвовал в нескольких семинарах в Ватикане, в том числе в международном семинаре по экономике и общему благу, проводившемся в июле 2014 г. Папским советом под председательством кардинала Турксона, архиепископа Аккры в Гане. Мы говорили об общем всеохватном росте, социальной и территориальной сплоченности и увеличении числа людей, получающих финансовые услуги. В своем выступлении Папа Франциск предупредил нас об «антропологическом редукционизме», характерном для нашей эпохи, и осудил экономическую систему, в которой доминирует «культура отходов» [117]. Для всех слушателей эти слова, наряду с его проповедью о борьбе с «глобализацией безразличия» в 2013 г. на итальянском острове Лампедуза, стали жизненно важным призывом к пробуждению и стимулом к действию. На другой встрече, состоявшейся в 2017 г., Папа Франциск сказал:

«Те, кто изгоняют кого-то, будь то беженцы, дети, которые подвергаются насилию или порабощению, или нищие, умирающие на наших улицах от холода, из общества или даже позволяют это делать другим, сами становятся бездушными машинами, соглашаясь, пусть и неосознанно, с принципом, согласно которому они тоже будут – рано или поздно – отринуты, перестав быть полезными для общества, где правит Маммона, бог денег… Нам нужно научиться состраданию… Это сострадание позволит тем, кто несет ответственность за мир финансов и мир политики, использовать свои знания и ресурсы не только для контролирования последствий глобализации, но и для корректирования ее направленности при необходимости [118].