Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

3 декабря 1407 г. скончается преподобный Савва, жизнь которого была осенена многими добродетелями. Он будет упокоен у стен нового собора, и скоро у его могилы будут совершаться чудеса исцелений, к которой потянутся многочисленные страждущие богомольцы. По молитвам к нему особенно часто исцелялись от глухоты и слепоты. Преподобный будет канонизирован в лике святых Русской церковью уже в 1549 г.

С XVI в. монастырь становится любимым местом царского богомолья, куда приезжают государи Иван Грозный с супругой Анастасией и их сын Федор Иоаннович. В годы Смуты обитель неоднократно подвергается разорениям Лжедмитриев, а также польского королевича Владислава. Монастырская казна, ценности и припасы были вывезены, а вся округа разорена. Возрождение обители будет связано уже с именами новой царствующей династии Романовых: Михаилом Федоровичем и его отцом патриархом Филаретом. При царе Алексее Михайловиче монастырь становится загородной царской резиденцией и дости-тает своего наивысшего расцвета. Сюда не раз приходит государь на поклонение к мощам святого Саввы. Особенно он любил праздновать дни памяти святого, заранее приготовляя к пиру всевозможные меды, пиво и браги. Согласно преданию, подобное его усердие объяснялось чудесным заступничеством преподобного Саввы и спасением царя на охоте от медведя. При нем начинается в обители активное каменное строительство, для обеспечения которого строятся поблизости кирпичные заводы. Под руководством мастеров «каменных дел» Н. Боборыкина, А. Шахова и И. Шарутина в течение 1650–1656 гг. возводятся мощные крепостные стены с башнями, большая четырехэтажная трапезная, Братский и Келейный корпуса, Троицкая церковь, Царицыны палаты (для Марии Милославской — первой супруги) и Государевы хоромы. Дворец царя строился в два этапа, имея общую длину 100 м, приширине Юм, идеревянным второй этаж. Высокими художественными достоинствами обладает сооруженная тогда же трехьярусная звонница, красоту звучания колоколов которой отмечали все современники. А звон ее самого большого колокола — Благовестного [72] Он будет разрушен во время эвакуации в 1941 г при попытке снятия. , весом 34 т, был слышен далеко в Москве. Монастырю присваивается статус лавры, подчиняемой приказу Тайных дел, личной канцелярии государя. Теперь он приравнен к Троице-Сергиеву монастырю. Рядом с обителью устраиваются гостиный и хозяйственные дворы, рыбные пруды и мельницы. Монастырь был богатейшим собственником, обладая обширными земельными угодьями, а к самой обители было приписано еще 19 монастырей. Одним из важнейших событий этого времени стало обретение честных мощей преподобного Саввы Сторожевского, произошедшее 19 января 1652 г., упокоенных затем в Рождественском соборе.

При Федоре Алексеевиче монастырь остается «комнатным, первостатейным», как он называется в документах, в ведении государя. В регентство царевны Софьи в обители производятся многие переделки, приспосабливая его под новые европейские вкусы. При ней второй этаж Государевых палат становится каменным, а в подражание западноевропейской дворцовой архитектуре, во всю длину дворца устраивается анфиладное расположение комнат. Реставрированный в советскую эпоху, освобожденный от позднейших переделок, дворец сегодня сохраняет интереснейший образец гражданского зодчества той эпохи. В 1693 г. на вклад царевны возводится Преображенская церковь в стиле русского барокко, с многоцветным изразцовым оформлением.

В синодальный период монастырь постепенно утрачивает свое ведущее положение, значительные привилегии и большую часть земельных владений. Но он по-прежнему посещаем всеми царствующими особами. При Екатерине II в его перестроенных царских палатах учреждается звенигородское духовное училище — семинария.

Во время Отечественной войны 1812 г. в монастыре останавливались части корпуса вице-короля Италии Евгения Богарне. С ним связана легенда, рассказанная уже после окончания войны его сыном, приезжающим в Россию. По преданию, преподобный Савва явился ночью к французскому полководцу и тихим голосом сказал: «Не вели войску своему расхищать монастырь. Если исполнишь мою просьбу, то Бог тебя помилует, и ты возвратишься в свое отечество». Несмотря на разорение монастыря, мощи преподобного остались не тронутыми, а сам Богарне вернулся с войны совершенно невредимым.

После войны на щедрые царские милости монастырь был восстановлен. В 1847 г. мощи святого Саввы были перенесены под новую сень и в честь этого установлен церковный праздник.

В 1919 г. монастырь закрывается и переходит в ведение НКВД. При национализации его собственности происходит вооруженный конфликт. Протесты жителей вызвало и кощунственное вскрытие мощей святого Саввы и их конфискация, повлекшая многочисленные аресты. После войны в 1947 г. здесь организуется музей и начинаются реставрационные работы. Лишь с 1997 г. в обители возобновляется монашеская жизнь.

Великие князья Московской Руси особо чтили трех величайших русских святых: Сергия Радонежского, Кирилла Белозерского и Пафнутия Боровского, которого считали фамильным святым великокняжеского дома. По молитвам к нему родился желанный наследник Иван IV, который всегда помнил об этом и благодарно почитал преподобного Пафнутия. А основанный святым монастырь до сих пор хранит суровый облик неприступной крепости, донося до нас смутные отголоски пережитых им тяжелых времен.

Преподобный родился в 1395 г. в с. Кудиново, в 5 км от Боровска (ныне Калужская обл.) в семье благочестивых родителей, при крещении был наречен Парфением. Согласно преданию, его предком был татарский баскак, перешедший в православие. В двадцатилетием возрасте он принимает постриг в Боровском Высоко-Покровском монастыре под именем Пафнутий, где становится учеником известного старца Никиты, который сам проходил когда-то ступени ученичества у самого радонежского старца. Так проходит линия преемственности у московских святых. Возрасти «до меры учительного мужа», он около 1435 г. рукополагается в игумена обители. В эти годы в нем проявляются высокие дарования: снисхождение к человеческим немощам, непреклонность к греху, удивительная проницательность и прозорливость. Около 1440 г. он впадает в тяжелую болезнь и, не надеясь на выздоровление, принимает схиму. Но когда выздоравливает, то уходит в отшельничество, посвящая себя молитве и очищению души. 23 апреля 1444 г. преподобный покидает Покровскую обитель и поселяется в двух верстах от города с одним иноком на левом берегу реки Протвы, при впадении р. Истерьмы. Вскоре к нему стала собираться братия. Существует предание, по которому Пафнутию явилась Богоматерь, повелевшая основать на этом месте монастырь и быть в нем игуменом. Скоро здесь сооружается деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, сооружаются келии и хозяйственные постройки. Преподобный Пафнутий выступает активным сторонником объединения удельных княжеств под властью Москвы и потому пользуется поддержкой великого князя. В 1467 г. в обители возводится первый каменный собор Рождества Богородицы, который расписывается молодым Дионисием под присмотром старца Симонова монастыря иконника Митрофана. Это была самая ранняя работа будущего знаменитого художника. Росписи были «достойна удивления», которым подивился и сам «самодержец Русскыа земля» Иван III, посетивший Боровск в 1480 г., к которому отошли воинские рати после «стояния на Угре». Этот уникальный собор до нас не дошел, но его отдельные блоки с фрагментами росписей были случайно найдены при реставрации в кладках фундамента следующего собора и находятся ныне в Боровском краеведческом музее.