Дебора Лаптон - Жирные

Также появляются эротические и порнографические изображения, на которых тучные мужчины и женщины представлены сексуально активными и привлекательными, – как в «зинах», о которых речь шла выше, так и в популярных журналах. Создаются веб-сайты и онлайн-сообщества, посвященные изображению эротически привлекательных тучных мужчин и женщин [Monaghan, 2005b; Lavis, 2015]. Существует особое направление в порнографии, где очень тучные женщины в обнаженном или полуобнаженном виде что-то поедают (а не предаются действиям сексуального характера), причем в эротическом фокусе оказываются их пышные животы и еда, которую тучная женщина кладет себе в рот. Главная площадка для домашних видео в таком жанре – YouTube [Lavis, 2015]. Такие сайты, как Fantasy Feeder (Культ Кормления), – еще один пример онлайн-сообщества, где жир является фетишем. Пользователи на таких сайтах не просто потребляют подобные изображения, но и сами активно выкладывают фото себя и других людей, предлагая остальным пользователям рассматривать их и комментировать, а также принимают участие в онлайн-обсуждениях и организуют встречи друг с другом. Селфи в стиле «безголовые толстяки» также нередко выкладываются на Fantasy Feeder, но на этот раз по личному выбору тех, кто сам себя в таком виде сфотографировал и выложил на всеобщее обозрение. На таких сайтах также можно найти советы, как легко и недорого поправиться на высококалорийной пище [Woolley, 2017].

Порнографические сайты и журналы для геев также публикуют изображения тучных мужчин – так называемое «пухлое порно» (chubby porn). Есть и сайты для гетеросексуалов, на которых можно найти изображения «больших красивых мужиков» и «медведей» (т.е. тучных и волосатых), где особое внимание уделяется удовольствию от кормления мужчин (Gainers – «жиртрест» и Belly Builders – «пузобилдинг»), а набирание веса рассматривается как эротическая практика [Kulick, 2005; Monaghan, 2005b].

Кроме того, возник ряд исполнительских групп (особенно в США), таких как «Большой Бурлеск», «Гламазонки», «Крупные Крошки», которые ставят перед собой задачу эротической, чувственной подачи тучной женской телесности: танец живота, тучные исполнительницы в кафешантанах и стриптизерши.

Социальные сети используются не только для позитивного – эстетического и эротического – продвижения образа тучного тела, но и для целей активизма, который стремится опровергнуть представления о том, что тучные люди должны приноравливаться к общепринятым нормам привлекательности. Такие модальности дискурса, как «я не толстяк-паинька» и «ожирение как стиль жизни» (часто выступающие в качестве хештегов), используются многими активистами для борьбы с представлениями о том, что тучные люди должны подчиняться нормам [Pausé, 2015; 2016]. Как указывает Позэ [Pausé, 2015], такие пользователи намеренно «плохо себя ведут, “неправильно” подавая тучность в интернете». Они сопротивляются стереотипу «толстяка-паиньки» (имеются в виду тучные люди, которые стараются хорошо одеваться и стильно выглядеть и прикладывают все усилия, чтобы похудеть с помощью упражнений и диет, либо те, кто снимает с себя ответственность за свой вес, ссылаясь на генетические факторы). В противоположность «паиньке» «чумовой толстяк» (rad fatty) гордо и беззастенчиво предъявляет свою тучность (перечень забавных типажей такого рода см.: [Bias, 2014]). Среди изображений, которые чумовые толстяки выкладывают в интернете, тучные люди, наслаждающиеся едой, заклейменной как калорийная, вредная и «мусорная», или даже размазывающие эту еду по своему телу (жест, подчеркивающий чувственную природу вкушения запретной пищи). Во всех этих изображениях прославляются трансгрессия и избыток, удовольствия свободной от всех ограничений необузданной тучной телесности. В них представлено плотское во всех его проявлениях – телесное изобилие, сексуальность, чувственность и чревоугодие.

Tumblr, социальная медиаплатформа, на которой представлены различные типы трансгрессивных тел, стал особым пространством репрезентации тучной телесности. В сравнении с другими социальными медиаплатформами, такими как Facebook и Instagram, разработчики Tumblr в гораздо меньшей степени цензурируют контент, загружаемый на их платформу. Они терпимо относятся к обнаженному телу, порнографии и экстремальным телесным проявлениям. Блогеры на Tumblr часто выкладывают селфи в противовес дискурсам бодишейминга. Как пишет в своем блоге «Радикально видимая» одна тучная блогерка, называющая себя просто Сара:

Для меня селфи, которые я снимаю и показываю другим людям, – это способ сопротивления навязываемому в моей культуре нарративу красоты: они позволяют мне либо вписаться в него – хотя и считается, что для таких, как я, это невозможно, – либо полностью от него отказаться. Когда я рассматриваю свою коллекцию селфи, я, конечно же, не думаю, что я на всех этих фотках красивая, – и часто это именно так и задумывалось. Но быть способной взглянуть на себя в зеркало или на собственную фотографию, даже если она ужасная и в высшей степени нелестная, и остаться собой довольной, после всех тех долгих лет, когда я буквально шарахалась от своего отражения, – это очень мощное переживание [Sarah, 2014].

Один из важнейших доводов в литературе фэт-активизма касается вопроса личной ответственности за свою тучность. Многие активисты утверждают, что тучная телесность – это не следствие «выбора определенного образа жизни», как считают те, кто стоит на позициях борьбы с ожирением, а скорее результат совокупного действия генетических и физиологических факторов, в силу которых тучные тела активно накапливают жировые ткани. Таким образом, тучность – это врожденная физическая характеристика, такая как пол (gender), цвет кожи, раса или сексуальная ориентация. Эти авторы утверждают, что тучные люди являются тучными не потому, что они едят больше других, или меньше занимаются физическими упражнениями, или еще как-то потворствуют своим аппетитам или лени [Burgard et al., 2009; Wann, 2009]. Так, например, Уонн говорит: «Множество людей думают, что тучность – это мой выбор» – и дальше пытается показать, что тучная телесность вовсе не является ее выбором. Она заявляет, что всеобщая убежденность в том, что телесный вес является результатом личного выбора, – это «большая жирная ложь». Она утверждает, что никогда не переедает, регулярно делает упражнения и все равно остается тучной, потому что «природа сильнее воспитания» [Wann, 2005, p. 61].

Такие авторы полагают, что тучность – это просто вариант нормальной, естественной телесности, располагающийся на краю спектра. Уонн [Wann, 2009] утверждает, что вес тела распределяется по кривой точно так же, как и рост: от очень низкого до очень высокого роста – от очень худого до очень тучного тела. Описывая разнообразие вариантов роста и веса, она вновь использует термин «естественный», чтобы показать, что биологическая вариативность – неотъемлемое свойство разнообразия телесных типов. Даже при том, что доступ к таким ресурсам, как пища и лечение, может оказывать влияние на размеры тела, «всегда были и будут люди разного роста. И точно так же всегда были и будут люди разного веса» [Ibid., p. x].