Коллектив авторов История - Идеал воспитания дворянства в Европе. XVII–XIX века

Павел Строганов воспроизводил такие чувства, пусть и в более краткой форме, в письмах к отцу, написанных на французском и русском языках во второй половине 1780‐х годов [519]. В некоторых из этих писем Павел раскаивался в том, что он считал своей ленью ( paresse ), упрямством ( obstination ), непокорностью («не хотевши никаким образом слушать»), а также в нарушении данных им прежде обещаний вести себя лучше [520]. Более того, он выражал и сочувствие своему гувернеру, которого делал несчастным [521]. Наконец, Павел понял, что дурное поведение в отношении наставника нежелательно, потому что впоследствии он воспроизведет его в обществе: «Вы знаете, что мой величайший порок по сих пор есть ленность. Господин Ром много трудился, чтоб во мне искоренить оной. В том, как и во многих других вещах я был столь глуп, его не хотел слушать, на то вас покорно прошу мне ето простить, ибо чувствую, что тем вам и всем моим родным буду очень не угоден» [522]. Хотя Павел неоднократно выражал сожаление, что разочаровал Ромма и своего отца, активное использование им языка покорности противоречило этосу сентиментализма. Педагогические теории, лежавшие в основе его воспитания, имели своей целью заменить внешний контроль внутренними установками, в первую очередь симпатией и чувствительностью, которые должны были мотивировать человека быть великодушным и приятным в общении.

Никогда Павел не излагал на бумаге принципы, которым его старался научить гувернер, подробнее, чем в письме от декабря 1790 года. Адресовано оно было уже не Ромму, а Демишелю, близкому другу и доверенному лицу Ромма. К этому времени Павел, выполняя требование Екатерины II и Александра Строганова, расстался со своим наставником. В этом письме Павел назвал три принципа, которыми он собирался руководствоваться в будущем: «справедливость, разум, чувство». Он выразил надежду, что, несмотря на все слухи, которые ходят о нем в России, он сможет по возвращении отдать «свою кровь и свое состояние […] согражданам» [523]. Время показало, что для Павла верность «согражданам» взяла верх над верностью Ромму: по возвращении в Россию он порвал связи со своим бывшим гувернером.

Хотя во время Французской революции Ромм проявил себя как радикальный политик, ценности, лежавшие в основе его проекта, были обычными для эпохи Просвещения. Их сторонниками были многие известные писатели: от Фенелона и Локка до Саси, госпожи де Ламбер, Бонне, госпожи д’Эпине, но в первую очередь – Руссо. Существовали и посредники, распространявшие новые теории, – в нашем случае граф Александр Головкин, чьи личные достоинства, высокий социальный статус и дружеская привязанность к Александру Строганову и Ромму способствовали восприятию ими этих идей.

Вслед за Руссо и другими они стремились создать человека, который был бы «любящим и чувствительным», полагая, что достижение этой цели будет иметь значительные последствия для общества и государства [524]. Они считали необходимым построить дружеские отношения между гувернером, отцом и учеником, чтобы внушить ученику нужные сердечные качества. Ромм и Александр Строганов довели этот принцип до предела, общаясь на равных и добиваясь друг от друга выражений нежной привязанности. Ромм передал этот язык своему ученику. В основе его педагогической миссии лежал принцип добровольности, а результатом воспитания должен был стать «ревностный гражданин», который будет с равной пылкостью служить друзьям, семье и родине.

Александр и Павел Строгановы оставались верны этим идеалам многие годы после того, как прервали отношения с Роммом. В сущности, наставник оставался частью их жизни. По возвращении в Россию Павла Строганова приветствовали в доме его отца как юного Телемака, вернувшегося из странствий. Анонимный автор поэмы, написанной в память об этом событии, представил его приключения как триумф: молодой человек оказался достойным нежных слез отца, да и Ментор, тоже достойный слез своего ученика, забыт не был.

Автор изобразил Павла Строганова как человека, заслужившего уважение всех честных людей, готового править Итакой и облачиться в мантию отца. Его последующая деятельность при дворе Екатерины II, Павла I и Александра I оправдала эти ожидания.

Сентиментальные личные черты, став важными признаками будущего политического успеха, вместе с тем оставались ценны и сами по себе. Воспитание Павла Строганова выделило его среди равных ему по статусу людей как человека высоких нравственных качеств, и хотя он произвел положительное впечатление при дворе, самому ему пришлось там нелегко. Его стареющий отец в конце 1790‐х – 1800‐х годах постепенно удалился от двора, но продолжал пользоваться тем же сентиментальным языком, которым он общался с Роммом, в шутку компенсируя свое семейное честолюбие выражениями нежности к сыну, «дорогому другу»: «Хотя я не занимаю большого места при дворе, я надеюсь занимать большое место в вашем сердце» [526]. Статус верного отца, достойного любви своего сына, стал важной составляющей устремлений Александра Строганова.

В своей книге о российском образовании XVIII века Д. Блэк писал: «В России император и только император был инициатором серьезной педагогической деятельности», «история русского образования есть прежде всего история государственной монополии» [528]. Устойчивость представления об исключительной роли государства в образовании в России века Просвещения объясняется заложенной еще в то время парадигмой, в которой монарх играл лидирующую роль во всех главных областях жизни государства. Следование этой парадигме и легкодоступность источников по истории государственной школы приводили к выводам о несущественности других форм образования, о которых историки имели туманное представление, – прежде всего частного обучения как в пансионах, так и на дому [529]. Даже примерный подсчет количества учеников в главных дворянских учебных заведениях империи позволяет понять, что институциональное обучение не могло охватить бόльшую часть детей дворян и до конца XVIII века многие получали образование вне стен государственных учебных заведений. Этот вывод справедлив в отношении как мелкого, так и высшего дворянства.