Марк Уральский - Достоевский и евреи

Образ этот заимствован, по-видимому, из брафмановской «Книги Кагала», которая предваряется эпиграфом из Шиллера: «Die Juden bilden einen Staat im Staate» «Евреи строят государство в государстве> [ТОРОП. С. 32].

ОПЕ — крупнейшая культурно-просветительная организация российских евреев, созданная в 1863 г. Евзелем Гинцбургом и просуществовавшая до 1929 г.

Болтански (Boltanski) Люк (Род. 1940), известный французский социолог, работы которого оказали значительное влияние на социологию, политическую экономию и на историю социологии и экономики.

Апория — это вымышленная, логически верная ситуация, которая не может существовать в реальности.

По мнению И. Аксакова, евреев следует ограничивать в правах, как «полностью отвергающих христианские учения, христианские идеалы и этику».

Александров А. Несколько слов о Талмуде и Еще о Талмуде по поводу возражений гг. Мельгунова и Живарева//Газета «День». 1862. № 25 и № 34. На эти статьи ссылался И. Аксаков в своем выдержанном в сугубо антисемитском ключе публицистическом сборнике «Еврейский вопрос» (1883); одноименное современное издание — М.:Социздат, 2001.

См.:URL: https://philolog.petrsu.ru/fmdost/vremja/1862/MAY/otvet.htm.

Критическая статья П. Лякуба, дезавуирующая антисемитские тезисы А. Александрова, была первой серьезной публикацией в защиту Талмуда, которая появилась в русском толстом журнале второй половины XIX в.

«Кружок Белинского» существовал в 1842–1846 гг. в квартире дома № 68 на Невском проспекте, где проживала семья литературного критика журналов «Отечественные записки», а затем «Современник» Виссариона Белинского. Здесь же начинающий литератор Федор Достоевский, автор высоко оцененного читателем и критикой в лице В. Белинского и Н. Некрасова романа «Бедные люди» (1846), познакомился с ведущими писателями того времени И. Тургеневым, А. Герценом, И. Гончаровым, Д. Григоровичем, А. Плещеевым и др. Близкие отношения Достоевского с кружком Белинского закончились разрывом после стычки с И. Тургеневым в конце 1846 г.; в это же время он рассорился с редакцией «Современника» в лице Н. Некрасова и стал публиковаться в «Отечественных записках» А. Краевского.

[ЭР: ФМД]: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Belinsky_V_G/.

Имеется в виду речь Достоевского о Пушкине, произнесённая им 8 июня 1880 г. на заседании Общества любителей российской словесности и опубликованная 1 августа в «Дневнике писателя». Речь произвела огромное впечатление. Широкое распространение получила фраза, которой писатель истолковал смысл поэмы Пушкина «Цыганы»:

«Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве», вот это решение по народной правде и народному разуму.

[3PÆM,d]: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Aksakov_I_S/.

Там же.

Розанов В. В. Уединенное (по прочтении статьи Перцова: «Между старым и новым»):URL: https://pda.litres.ru/vasiliy-rozanov/uedinennoe/online-lesen/page-6/

См. статью клинициста-пульмонолога, посвященную различным легочным заболеваниям писателя, одно из которых и стало непосредственной причиной его смерти: Горбулин А. Е. К истории болезни Ф. М. Достоевского// Клиническая медицина 1986. № 12).

В доме Тарасова в Первой роте Измайловского полка (ныне 1-я Красноармейская ул., 7/9) помещалось петербургское долговое отделение — «Дом содержания неисправных должников» (в просторечии «яма» или «тарасовская кутузка»).

В декабре 1863 г., затем в 1865 г. Достоевский лечился у знаменитого С. П. Боткина, который историками медицины признается основоположником отечественной пульмонологии. Боткин три раза упоминается в «Идиоте», один раз в «Дневнике писателя» 1873 г. и в «Бобке»: [ЭР: ФМД]: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Botkin_S_P/

Речь идет о заметке, напечатанной не в «Московских ведомостях», как писал Достоевский, а в «Голосе» (1879. 23 июля. № 202). Автор заметки сообщал: «Недавно мы дали отчет о брошюре Марра “Победа иудаизма над германизмом”, доказывавшей преобладание еврейства в Германии. Теперь М. Реймонд, в открытом письме к Марру, изданном брошюрой под названием “Где же тут жид?” (“Wo steckt der Mausckel?”), или “Иудейский либерализм и научный пессимизм?”, опровергает все положения Марра, доказывавшего, что современное германское общество совершенно “объевреилось” и что евреи внесли в него “спекулятивный реализм”, составляющий отличительную характеристику этого семитского племени. <���…> Усвоение Западом иудейского взгляда на жизнь и ее практические требования Реймонд приписывает неизбежному историческому закону развития, начавшемуся с водворения евреев в Европе и оказавшемуся более всего влиятельным в Германии». В отличие от Марра, Реймонд не считал, что «преобладающее значение евреев <.. > в обществе, в политике, в науке» может оказать вредное влияние на развитие Германии [ДФМ-ПСС. Т. 30. Кн. 1. С. 305].

По-видимому, Достоевский плохо владел разговорным немецким языком, что, естественно, усиливало в нем раздражение против окружающей его обстановки и людей.

См., например, воспоминания дочери писателя Любови Федоровны Достоевской: [ЭР: ФМД]: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Tolstaya_S_A/, а также известные высказывания в романе «Подросток» (Часть 3, Гл. 7):

Русскому Европа так же драгоценна, как Россия; каждый камень в ней мил и дорог <���…>. О, русским дороги эти старые чужие камни, эти чудеса старого божьего мира, эти осколки святых чудес; и даже это нам дороже, чем им самим!

le côté gosh — фр., черт возьми.

Из предисловия к изданию А. С. Суворина 1904 г.

Эти записки до сих пор не изданы и находятся в архиве отдела рукописей РГБ.

См.: Венгеров А. Сенсации и замечания госпожи Курдюковой за границею, дан л’этранже, Тамбов, 1840-44:URL: https://aldusku.livejour-nal.com/i2708.html

je ne dis pas, фр. — я не говорю.

С Пуциковичем Достоевский тесно сотрудничал в по части журналистики. Познакомившись с Пуцыковичем в самом конце 1872 г., Достоевский до самой смерти относился к нему дружелюбно, хотя и считал его человеком недалеким и слишком честолюбивым. <���… > В письме к К. П. Победоносцеву 9(21) августа 1879 г. Достоевский признавался:

В Берлине встретил Пуцыковича. Ему нет-нет, а кто-нибудь и поможет. Уверял меня Богом, что через три дня выдаст обещанный номер «Гражданина» в Берлине, и до сих пор не выдает. Думаю, что и не выдаст вовсе. Заметил одну в нем черту: это лентяй и работать не в состоянии. Я, Вы знаете, до самого последнего времени брал в нем участие, но теперь он привел меня в отчаяние.