Марк Уральский - Достоевский и евреи

РО ИРЛИ, ф. 100, № 29924, цитируется по: URL: https://unknown-dostoevsky.ru/http-unknown-dostoevsky-ru-pismo-tatyanyi-vasilevnyi-braude-k-f-m-dostoevskomu-8-april-1877/в современной орфографии.

Достоевский вообще не любил писать письма, в чем признался своему корреспонденту В. В. Михайлову, в письме от 16.03.1878, объясняя задержку ответа:

Вторая [после нездоровья] причина [этой задержки] — мое страшное, непобедимое, невозможное отвращение писать письма. Сам люблю получать письма, но писать самому письма считаю почти невозможным и даже нелепым: я не умею положительно высказываться в письме. Напишешь иное письмо, и вдруг вам присылают мнение или возражение на такие мысли, будто бы мною в нем написанные, о которых я никогда и думать не мог. И если я попаду в ад, то мне, конечно, присуждено будет за грехи мои писать по десятку писем в день, не меньше [ДФМ-ПСС. Т. 30. Кн. 1. С. 11–12].

Упоминания о переписке Достоевского с якобы многочисленными корреспондентами евреями в [ДФМ-ПСС. Т. 30. Кн. 2. С. 115], [БЕЛОВ С. В. (III)] и [VASSENA] совершенно бездоказательны.

Цитируется по: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Lurie_S_E/

Барон Гораций Гинцбург, несмотря на свое иудейство, которое он отнюдь не маскировал, а при случае имел обыкновение подчеркивать, был близок ко Двору трех последних русских императоров.

Размах благотворительности Горация Гинзбурга не имел границ. Казалось, нет в Петербурге такого крупного начинания, в котором он не принял бы участия. И отнюдь не все из них непосредственно касались его единоверцев. При его непосредственном участии в Петербурге открывается Археологический институт, получивший статус Императорского; работают Высшие женские «бестужевские» курсы — своего рода частный университет, содержавшийся на благотворительные средства. Он жертвует ассигнования на основанный его близким другом принцем А. П. Ольденбургским Институт экспериментальной медицины (по примеру знаменитого Пастеровского института во Франции), учреждает Общество дешевых квартир в Петербурге, участвует в работе Общества по улучшению условий жизни бедных детей, попечительствует Школе коммерции. Перечислить все его щедрые пожертвования нет возможности. Важно то, что непременным условием его участия в сих проектах было требование равных возможностей для людей всех национальностей и вероисповеданий, — см. о нем Слиозберг Г. Б., Гессен Ю. И. Гинцбург, Гораций Осипович (Евзелевич). [ЕЭБ-Э].

Богров Г. И. Записки еврея: В 2 ч. СПб.: Тип. В. Тушнова, 1874. Эта книга вызвала одобрение Некрасова и вначале была опубликована в его журнале «Отечественные записки» (1871–1873). «Записки» Богрова пользовались популярностью среди русских читателей и были переведены на немецкий язык.

Петр Вейнберг, происходивший из еврейской семьи, перешедшей в православие «по убеждению», как в культурно-религиозном отношении, так и по всем еврейским и российским законодательным уложениям евреем ни в какой степени не являлся.

Цитируется по: URL: https://fedordostoevsky.ru/around/Vainberg_P_I/

Вместе с тем «жанр еврейского анекдота, хотя бы печатной легализацией, обязан во многом Павлу Исаевичу» [Арье-Лейб].

Кьеркегор утверждал, что в речах библейского страдальца <���Иова> больше мудрости, чем во всей философии Гегеля [МЕНЬ].

Lichtenstein Aharon. Torah and General Culture: Confluence and Conflict/ In: Judaism’s Encounter with Other Cultures, ed. Jacob J. Schacter. New Jersey: Jason Aronson, 1997. Р. 220–292.

В тексте статьи Вл. Соловьева слово жид приводится в кавычках, что еще раз подтверждает его сугубо оскорбительное звучание в лексиконе русской интеллигенции той эпохи, т. е. точку зрения, подробно озвученную нами выше в Гл. III.

Горнфельд написал также несколько десятков статей по теории словесности для энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона.

Горнфельд окончил юридический факультет Харьковского университета, одновременно на филологическом факультете под руководством А. А. Потебни (1835–1891) — первого крупного российского ученого-лингвиста, изучал теорию словесности и поэтику. В 1891–1893 гг. он продолжал обучение в Берлинском университете, где слушал курс психологии и занимался вопросами литературного творчества под руководством крупнейших немецких ученых того времени.

Многое в его жизни, небогатой внешними событиями, определялось тем, что он был калекой: горбуном с больными ногами. Вопреки пожеланию В. И. Ленина, писавшего в письме И. В. Сталину 16.07.1922 г. о необходимости высылки бывших энесов, кадетов из страны, в том числе и Горнфельда, Аркадий Георгиевич остался в Ленинграде, где и умер накануне начала Великой Отечественной войны в возрасте 73 лет.

Кроме этого он много сотрудничал в «Артисте», «Журнале для всех», «Сыне отечества», где заведовал литературным отделом, «Нашей жизни», «Товарище», где вёл критический фельетон, «Вестнике и библиотеке самообразования», «Большой энциклопедии» и являлся также одним из видных участников харьковских сборников «Вопросы теории и психологии творчества», издаваемых группой педагогов и учёных.

Венгеров С. Горфельд [ЭСБЭ. Т. 1а. С. 603–604].

Например, достоевсковед Аарон Штейнберг, о котором речь пойдет ниже, расценил определение А. Г. Горнфельда «банальный антисемитизм» как не правдоподобное и загадочное» [ШТЕЙНБЕРГ (I). С. 69].

Гонфельд снабдил обширным предисловием русский перевод книги Лацаруса «Этика иудаизма» (1903). Статья Горнфельда «Теодор Герцль» («Русское богатство», 1904) познакомила русскую интеллигенцию с идеями сионизма. Он был членом редакционной комиссии издания «Регесты и надписи» (свод материалов по истории евреев в России; 1–3 тт., 1899–1913) и активным автором «Еврейской энциклопедии» (1908–1913).

Ошибка, имеется в виду Т. В. Брауде.

Гольдштейн Д. А. — еврей-доброволец, геройски погибший в сербско-турецкой войне, о нем см. [ЕЭБ-Э. Т. 3. С. 166].

Впоследствии Гонфельд написал также критическое предисловие к переведенной с немецкого книге «Достоевский в изображении его дочери Л. Достоевской». М.-Пт.:Госиздательство, 1922.

Дубнов С. Новейшая эволюция европейской национальной идеи/ В сб.: Формы национального движения в современных государствах. Австро-Венгрия. Россия. Германия. Под ред. А. И. Кастелянского. СПб: Из-во тов. — ва «Общественная польза», 1910. С. 399–422 [VASSENA (II)].

21 января 1924 г. скончался В. И. Ленин.