Джон Гревилл Агард Покок - Момент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [litres]

Об этом можно прочитать в книге Ханны Арендт «О революции» (рус. перевод: Арендт Х. О революции / Пер. И. Косича. М., 2011).

Wood G. S. Creation of the American Republic; в особенности см.: P. 391–425.

Общая воля ( франц. ). – Прим. ред.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 613–614.

О принятии на себя чужой роли у Гоббса см. главы 16 и 17 «Левиафана».

The Political Writings of Jean-Jacques Rousseau / Ed. by C. E. Vaughan. New York, 1962. Vol. II. P. 95–98; Руссо Ж. - Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права / Пер. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова // Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1998. С. 279–283 (глава XV).

Burke E. Works. Vol. II. P. 95–97.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 505.

Ibid. P. 474–475, 507–518, 543–547, 562–564.

Пол М. Сперлин отмечает, что трактат «Об общественном договоре» нечасто читался и цитировался в Америке: Sperlin P. M. Rousseau in America, 1760–1809. Tuscaloosa, AL, 1969. Пример Ноа Уэбстера (о котором см. ниже, на с. 732–733, 740–744) – одно из интересных исключений.

См., например: Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 446–453.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 532–536, 599–600, 613–614.

Возвращение [к началам] и возобновление государства ( итал. ). – Прим. ред.

Здесь часто возникает семантическая путаница. Учитывая, что в классической теории каждый значимый институт «представлял» определенное «сословие» в обществе – например, одного, немногих или многих, – к тому времени можно было говорить о каждом из этих «сословий» как об «интересах». Радикальные демократы, все еще выступавшие с позиций классической традиции, могли утверждать, что в народном собрании должны были быть «представлены» индивиды, а не интересы, носившие в значительной степени элитистский характер. Однако в подлинной теории групповых интересов, которую, возможно, породил радикальный индивидуализм, отдельный человек должен думать лишь о своих интересах, которые связывают его с группой, и ему не требуется практиковать «добродетель», выходя за их пределы.

Pole J. R. Political Representation. P. 374–375; Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 501–506, 576.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 535–547, 559–560.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 605–610 (в основном с опорой на 51‐й выпуск «Федералиста»).

Ibid. P. 562, 606–615.

Chambers W. N. Political Parties in a New Nation: the American Experience, 1776–1809. New York, 1963.

См., например: Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 606; Chambers W. N. Political Parties in a New Nation. P. 122–124; Pole J. R. Political Representation. P. 528–531. Вуд особенно склонен рассматривать республику как идеал по сути своей иерархический и в то же время динамичный; см.: Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 478–479.

Возможность ( итал. ). – Прим. ред.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 567–592 (chap. XIV: The Relevance and Irrelevance of John Adams). См. другие работы об Адамсе как одном из последних выдающихся теоретиков классического толка: Haraszti Z. John Adams and the Prophets of Progress. Cambridge, Mass., 1952; Howe J. R., Jr. The Changing Political Thought of John Adams. Princeton, 1966.

Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 610–611; о Тейлоре см.: Ibid. P. 591–592.

По природе политическое существо ( др.-греч .). – Прим. ред.

Hartz L. B. The Liberal Tradition in America.

Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. Stanford, 1970; Banning L. G. The Quarrel with Federalism; a Study in the Origins and Character of Republican Thought (Ph. D. dissertation). Washington, 1972.

Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. P. 99 (прим. 85), 239.

Ibid. P. 98.

Ibid. P. 98–102.

Ibid (главы IV и V et passim).

Согласно теории империализма, созданной Джоном Гобсоном (1902) и развитой позднее Владимиром Лениным (1917), завоевание и эксплуатация новых территорий в XIX–XX веках было вызвано поиском новых инвестиционных возможностей, который повел крупный капитал, сформировавшийся в период чрезвычайной экономии. – Прим. ред.

«as riches increase and accumulate in few hands; as luxury prevails in society; virtue will be in a greater degree considered as only a graceful appendage of wealth, and the tendency of things will be to depart from the republican standard. This is the real disposition of human nature. <���…> It is a common misfortune, that awaits our state constitution as well as all others» (Ibid. P. 71; и в целом: P. 70–75).

Banning L. G. The Quarrel with Federalism.

Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. P. 158–162.

Banning L. G. The Quarrel with Federalism (chap. IV–VI).

Речь идет о федералистской партии (первой политической партии в США) под руководством А. Гамильтона, которая с 1789 по 1801 год контролировала правительство страны. Представители федералистов выступали оппонентами республиканцев, возглавляемых Т. Джефферсоном. Впоследствии федералистская партия потеряла свое влияние. – Прим. ред.

Ibid. P. 299–311.

Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. P. 128–129; Wood G. S. Creation of the American Republic. P. 526.

Чеймберс в своей работе прослеживает эту тенденцию: Chambers W. N. Political Parties in a New Nation. См. также: Fischer D. H. The Revolution of American Conservatism: The Federalist Party in the Age of Jeffersonian Democracy. New York, 1965.

Tuveson E. Redeemer Nation. P. 120.

Джефферсон Т. Заметки о штате Виргиния // Джефферсон Т. Автобиография. Заметки о штате Виргиния / Пер. В. М. Большакова с участием В. Н. Плешкова. Л., 1990. С. 232 (вопрос XIX); «Those who labour in the earth are the chosen people of God, if ever he had a chosen people, whose breasts he has made his peculiar deposit for substantial and genuine virtue. It is the focus in which he keeps alive that sacred fire, which otherwise might escape from the face of the earth. Corruption of morals in the mass of cultivators is a phaenomenon of which no age nor nation has furnished an example. It is the mark set on those who, not looking up to heaven, to their own soil and industry, as does the husbandman, for their subsistence, depend for it on the casualties and caprice of customers. Dependence begets subservience and venality, suffocates the germ of virtue, and prepares fit tools for the designs of ambition. This, the natural progress and consequence of the arts, has sometimes perhaps been retarded by accidental circumstance: but, generally speaking, the proportion which the aggregate of the other classes of citizens bears in any state to that of its husbandmen is the proportion of its unsound to its healthy parts, and is a good-enough barometer whereby to measure its degree of corruption. <���…> The mobs of great cities add just so much to the support of pure government, as sores do to the strength of the human body. It is the manners and spirit of a people which preserve a republic in vigour. A degeneracy in these is a canker which soon eats to the heart of its constitution» ( Jefferson Th. Notes on the State of Virginia / Ed. by W. Peder. Chapel Hill, 1955). Этот отрывок приведен и подробно разобран в книге: Marx L. The Machine in the Garden: Technology and the Pastoral Ideal in America. New York, 1964. P. 124–125, 116–144.

«The system of the great Montesquieu will ever be erroneous, till the words property or lands in fee simple are substituted for virtue, throughout his Spirit of Laws. Virtue, patriotism, or love of country, never was and never will be, till men’s natures are changed, a fixed, permanent principle and support of government. But in an agricultural country, a general possession of land in fee simple may be rendered perpetual, and the inequalities introduced by commerce are too fluctuating to endanger government. An equality of property, with a necessity of alienation, constantly operating to destroy combinations of powerful families, is the very soul of a republic » (цит. по: Stourzh G. Alexander Hamilton and the Idea of Republican Government. P. 230, прим. 104).