Джон Гревилл Агард Покок - Момент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция [litres]

Наиболее подробный анализ: Meaning and Context: Quentin Skinner and His Critics / Ed. by J. Tully. Princeton, 1988. Трехтомное издание статей Скиннера ( Skinner Q. Visions of Politics. Cambridge, 2002) вышло уже после написания этого текста. Сам я не публиковал подробных методологических исследований с 1987 года; см.: Pocock J. G. A. Introduction: the State of the Art // Pocock J. G. A. Virtue, Commerce and History. Cambridge, 1985. P. 1–36 ( Покок Дж. The State of the Art (Введение к книге «Добродетель, торговля и история») / Пер. А. Бондаренко и У. Климовой под ред. Е. С. Островской // Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории. М., 2018. С. 142–188); Idem . The Concept of Language and the Mètier d’Historien : Some Considerations on Practice // The Language of Political Theory in Early Modern Europe / Ed. by A. Pagden. Cambridge, 1978. P. 19–40; Idem . Texts as Events: Reflections on the History of Political Thought // Politics of Discourse: The Literature and History of Seventeenth-Century England / Ed. by K. Sharpe and S. N. Zwicker. Berkeley, 1987. P. 21–34.

Berlin I. The Originality of Machiavelli // Studies on Machiavelli / Ed. by M. P. Gilmore. P. 147–206; Idem . Does Political Theory Still Exist? // Philosophy, Politics and Society: Second Series / Ed. by P. Laslett and W. G. Runciman. Oxford, 1962. P. 1–33; Idem . Two Concepts of Liberty // Berlin I. Four Essays on Liberty. London, 1969. Все они были посмертно переизданы – см.: Isaiah Berlin: The Proper Study of Mankind: An Anthology of Essays / Ed. by H. Hardy and R. Hausheer. New York, 1998, где можно найти и более полную библиографию (см. рус. переводы: Берлин И. Оригинальность Макиавелли / Пер. В. Сапова, А. Толмача // Человек. 2001. № 2–4; Он же . Два понимания свободы / Пер. Л. Седова // Берлин И. Философия свободы. Европа. М., 2001. С. 123–186).

Skinner Q. Foundations of Modern Political Thought. Vol. I: The Renaissance. P. XIV, 27–28, 42–48, 156 (см. в целом: chap. 4); Скиннер К. Истоки современной политической мысли. Т. 1. С. 23–25.

Skinner Q. Foundations of Modern Political Thought. Vol. I. P. 4–5 ( Скиннер К. Истоки современной политической мысли. Т. 1. С. 23).

Pocock J. G. A. Barbarism and Religion. Vol. III: The First Decline and Fall. Cambridge, 2003.

В этом отношении – в том, что касается понимания высшей власти как упадка, – я провожу более четкую границу между гуманистами Кватроченто и Треченто, чем, например, Скиннер в своей работе: Skinner Q. Foundations of Modern Political Thought. Vol. I: The Renaissance. P. 54–56 ( Скиннер К. Истоки современной политической мысли. Т. 1. С. 101–105). Упадок римской свободы, каким его представляли себе авторы более ранних эпох, нельзя назвать несовместимым с ее возрождением в священной империи, как его видели гибеллины, или под покровительством папы, как писали гвельфы. Бруни более решительно порывает с обеими этими традициями; у Макиавелли это уже окончательный разрыв.

Список недавних работ по политической теории и историографии, где поднимается этот вопрос, очень обширен, и я не буду пытаться перечислить их здесь. Впрочем, см.: Skinner Q. Liberty Before Liberalism. Cambridge, 1997 (рус. перевод: Скиннер К. Свобода до либерализма / Пер. А. В. Магуна. СПб., 2006).

Pocock J. G. A . Virtues, Rights and Manners: A Model for Historians of Political Thought // Political Theory. 1981. Vol. IX. № 3. P. 353–368. Переиздание см.: Idem . Virtue, Commerce and History. P. 37–50.

Tuck R. The Rights of War and Peace: Political Thought and the International Order from Grotius to Kant. New York, 1999. Во фрагменте, о котором он говорит, использовано понятие «гражданский гуманизм», которое, насколько бы точным ни было его употребление, не означает «гуманизм» во всех его проявлениях. Затем Так определяет «гуманизм» как это наиболее отвечает его точке зрения, то есть как гуманизм юристов. Дональд Келли хорошо показывает, как этот гуманизм – «цивильный» («civil»), а не «гражданский» («civic») – сформировал понимание истории: Kelley D. R. The Human Measure: Social Thought in the Western Legal Tradition. Cambridge, Mass., 1990.

Во введении к «The Rights of War and Peace» Так пересматривает другие свои работы: Tuck R. Natural Rights Theories: Their Origin and Development. New York, 1979; Idem . Philosophy and Government, 1572–1651. Cambridge, 1993.

Из работ последнего времени см.: Renaissance Civic Humanism: Reflections and Reappraisals / Ed. by J. Hankins. Cambridge, 2000.

Hexter J. H. On Historians. Cambridge, Mass., 1979. P. 288. Глава, представляющая собой отзыв на «Момент Макиавелли» (P. 255–303), первоначально появилась в издании: History and Theory. Vol. XVI (1977). P. 306–337.

20 июня 1994 года по случаю передачи Нью-Йоркскому университету вилл, некогда принадлежавших сэру Гарольду Эктону. Я выступал в присутствии Антонио ди Пьетро, на тот момент лидера магистратов, расследовавших коррупцию среди итальянского политического класса, и кардинала-архиепископа Флоренции, который сказал мне, что мои слова о Макиавелли вселяют надежду в будущее Италии. Полагаю, его преосвященство и я очень хорошо поняли друг друга.

Лекция была опубликована: Pocock J. G. A. Machiavelli and the Rethinking of History // Il Pensiero Politico. 1994. Vol. XXVII. № 2. P. 215–230.

Idem. Machiavelli and Guicciardini: Ancients and Moderns // Canadian Journal of Social and Political Theory. 1978. Vol. II. № 3. P. 93–109; Idem. Machiavelli in the Liberal Cosmos // Political Theory. 1985. Vol. XIII. № 4. P. 559–574.

Именно этот аргумент является центральным для работы Пола Рея: Rahe P. A. Republics Ancient and Modern. Chapel Hill, 1992. См. также: Mansfield H. C. Machiavelli’s New Modes and Orders: A Study of the Discourses on Livy. Ithaca, 1979; Idem . Machiavelli’s Virtue. Chicago, 1996. Я считаю Макиавелли радикальным сторонником «древних», а наиболее интересный анализ его религиозной мысли я обнаружил в следующих работах: De Grazia S. Machiavelli in Hell. Princeton, 1989; Parel A. J. The Machiavellian Cosmos. New Haven, 1992.

Collinson P. De Republica Anglorum: Or History with the Politics Put Back. Cambridge, 1990; Peltonen M. Classical Humanism and Republicanism in English Political Thought, 1570–1640. Cambridge, 1995.

О тацитизме в его республиканском, монархическом и философском проявлениях существует обширный корпус литературы. См.: Burke P. Tacitism, Scepticism and Reason of State // The Cambridge History of Political Thought, 1450–1700 / Ed. by J. H. Burns with the assistance of M. Goldie. Cambridge, 1991. P. 479–498.

Norbrook D. Writing the English Republic: Poetry, Rhetoric and Politics, 1627–1660. Cambridge, 1999.

Эта точка зрения может относиться и к Джону Мильтону; см.: Milton and Republicanism / Ed. by D. Armitage, H. Armand and Q. Skinner. Cambridge, 1995.

The Political Works of James Harrington / Ed. by J. G. A. Pocock. Cambridge, 1977; см. также: James Harrington: Oceana and A System of Politics / Ed. by J. G. A. Pocock. Cambridge, 1992.

Pocock J. G. A. Machiavelli, Harrington, and English Political Ideologies in the Eighteenth Century // The William and Mary Quarterly. 3rd Series. 1965. Vol. XXII. № 4. P. 549–583; переиздание: Idem . Politics, Language and Time. P. 104–147; Idem . The Only Politician: Machiavelli, Harrington and Felix Raab // Historical Studies: Australia and New Zealand. 1966. Vol. XII. № 46. P. 265–296; Idem . Civic Humanism and Its Role in Anglo-American Thought // Pocock J. G. A. Politics, Language and Time. P. 80–103; Idem . James Harrington and the Good Old Cause: A Study of the Ideological Context of his Writings // Journal of British Studies. 1970. Vol. X. № 1. P. 30–48.

Об этом – особенно в связи с книгой: Pecchioli R. Dal Mito di Venezia all’Ideologia Americana. Venezia, 1983 – см. мою статью: Pocock J. G. A. Mito di Venezia and Ideologia Americana : A Correction // Il Pensiero Politico. 1980. Vol. XII. № 3. P. 483–486; Idem. The Machiavellian Moment Revisited: A Study in History and Ideology // Journal of Modern History. 1981. Vol. LIII. № 1. P. 49–72; Idem. Tra Gog e Magog: I Pericoli della Storiografia Repubblicana // Rivista Storica Italiana. 1986. Vol. XCVIII. № 1. P. 147–194; Idem. Between Gog and Magog: The Republican Thesis and the Ideologia Americana // Journal of the History of Ideas. 1987. Vol. XLVIII. № 2. P. 325–346; переиздание: The American Enlightment / Ed. by F. Shuffleton. Rochester, NY, 1993. P. 379–400.