Альберто Мангель - История чтения

Peucer G. Les Devins ou Commentaire des principales sortes de devinations / trans. Simon Goulard (?) (Sens [?], 1434).

См.: Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль. Гл. 10–12.

Lainez M. M. Bomarzo. Ch. II. Buenos Aires, 1979.

Macray W. D. Annals of the Bodleian Library, A. D. 1598 to A. D. 1867. London, 1868.

Даниэль Дефо. Жизнь и удивительные приключения Робинзона, моряка из Йорка, написанные им самим. Пересказал К. Чуковский. Примеч. пер.

Hardy Th. Far from the Madding Crowd. London, 1874.

Р. Л. Стивенсон, Л. Осборн. Отлив. Перевод А. Энквист. Примеч. пер.

См.: Kertesz A. On Reading. New York, 1971.

См.: Olmert M. The Smithsonian Book of Books. Washington, 1992.

См.: Smith B. Homes of the 1990s to stress substance // The Globe and Mail (Toronto). Jan. 13. 1990.

См.: Martindale A. Gothic Art from the Twelfth to Fifteenth Centuries. London, 1967.

Цит. по: Reau L. L’Iconographie de l’art chretien. Vol. II. Paris, 1957.

См.: Marienbild in Rheinland und Westfale: catalogue of an exhibition at Villa Hugel. Essen, 1968.

См.: Ferguson G. Signs and Symbols in Christian Art. Oxford, 1954.

См.: De Madonna in de Kunst: catalogue of an exhibition. Antwerp, 1954.

См.: The Lost Books of the Bible and the Forgotten Books of Eden / intr. by Frank Crane. New York, 1974.

Цит. по: ibid. IX, 1–9.

Образы Марии за прялкой и Марии у колодца чаще всего использовались в изображениях Благовещения, особенно в византийских картинах начиная с V в. До этого изображения Благовещения встречались редко и были весьма схематичными. Самое раннее из известных изображений Марии и ангела было создано на десять веков раньше Благовещения Мартини. На этой фреске, написанной на стене катакомб Святой Присциллы в окрестностях Рима, изображена Дева, внимающая словам стоящего перед ней человека – у ангела нет ни нимба, ни крыльев.

См.: Fox R. L. Pagans and Christians. New York, 1986.

The Letters of Peter Abelard / ed. Betty Radice. London, 1974.

См.: Hildegard of Bingen. Opera omnia // Patrologia Latino. Vol. LXXII. Paris, 1844–1855.

Цит. по: Ochs C. Behind the Sex of God: Toward a New Consciousness – Transcending Matriarchy and Patriarchy. Boston, 1977.

San Bernardino. Prediche volgari // Gilbert C. E. Italian Art, 1400–1500: Sources and Documents. Evanston, 1980.

Petri Abaelardi Operа // ed. by V. Cousin. 2 vols. London, 1849–1859.

Спустя пятьсот лет ситуация ненамного изменилась – свидетельством этому может служить проповедь (отповедь), которую произнес в 1884 г. преподобный Дж. Баргон о прозвучавшем в Оксфорде предложении разрешить женщинам доступ в университет: «Неужели ни у одного из вас не хватит благородства честно заявить <���женщинам>, какими неприятными созданиями станут они неминуемо в глазах мужчины? Чтобы она могла на равных соперничать с мужчиной, вам придется предоставить ей книги классических авторов – другими словами, познакомить женщину с непристойными сочинениями греческих и римских писателей. Неужели вы всерьез можете предлагать такое?…Я закончу следующим коротким обращением к противоположному полу: Господь сотворил женщин ниже мужчины, так оно и должно оставаться»; цит. по: The 0ford Book of Oxford /ed. by J. Morris. Oxford, 1978.

См.: Harksen S. Women in the Middle Âges. New York, 1976.

См.: Labarge M. V. A Small Sound of the Trumpet: Women in Medieval Life. London, 1986.

См.: Backhouse J. Booh of Hours. London, 1985.

См.: Harper’s Bible Dictionary / ed. by Paul J. Achtemeier. San Francisco, 1985.

Ис 7, 14.

См.: Jameson A. Legends of the Madonna. Boston & New York, 1898.

Притчи 9, 1–6 и далее: 3, 19; 8, 23

Buber M. Erzahlungen der Chassidim. Berlin, 1947.

См.: Spencer E. P. L’Horloge de Sapience (Brussels, Bibliotheque Royale, Ms. IV 111) //Scriptorium. 1963. XVII.

Jung C.G. Answer to Job // Psychology and Religion, West and East. New York, 1960.

См.: Stone M. The Paradise Papers: The Suppression of Women’s Rites. New York, 1976.

См.: Bynum C.W. Jesus As Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Âges. Berkeley & London, 1982.

См.: St. Grégoire de Tours . L’Histoire des Rois Francs / ed. J. J. E. Roy, pref. by Erich Aurebach. Paris, 1990.

Kahlen H. & Mango C. Hagia Sophia. Berlin, 1967.

В неопубликованном докладе «Читатель XIV века», прозвучавшем на конференции в Каламазу в 1992 г., где рассматривался образ читающей Марии в часословах XIV в., Дэниэл Уиллиман предположил, что «без сомнений, часословы воплощали для женщин opus Dei и грамотность вообще».

См.: Bologna F. Gli affreschi di Stmone Martini ad Assisi. Milan, 1965.

См.: Paccagnini G. Simone Martini. Milan, 1957.

См. Virgin and Child Crowned by Angels ( 1490–1510) Корнина де Котера (Colyn de Coter) в Чикагском институте искусств, анонимную Madonna auf der Rasen bank (1470–1480) в Музее августинцев (Augustinermuseum, Freiburg) и многие другие.

См.: Plutarch. On the Fortune of Alexander. 327, 4 // Plutarch. Moralia. Vol. IV / ed. Frank Cole Babbitt. Cambridge (Mass.) & London, 1972; русский перевод: Плутарх. Сравнительные жизнеописания (Жизнь Александра. VII, XXVI. Примеч. пер .).

См.: Акт I, сцена II. Джордж Штайнер предположил, что это книга эссе Монтеня в переводе Флорио (в докладе «Le trope du livre-monde dans Shakespeare» на конференции в Национальной библиотеке; Париж, 23 марта 1995).

См.: Мигель де Сервантес. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. 1, 6.

См.: Hagg Th. The Novel in Antiquity. Berkeley & Los Angeles, 1983.

См.: Платон. Законы. Книга VII, 804 B~ e. Примеч. пер .

См.: Harris W. V. Ancient Literacy. Cambridge (Mass.) 1989.

Ibid.

См.: Reardon B. P. Collected Ancient Greek Novels.

См.: Montero С . R. Una observación para la cronologia de Caritón de Afrodisias // Estudios Clasicos. 24. Madrid, 1980.

Santa Teresa de Jesus . Libra de la Vida. II, 1 // Santa Teresa de Jesus. Obras Completas (Biblioteca de Autores Cristianos). Madrid, 1967.

Flint K. The Woman Reader, 1837–1914.Oxford, 1993.

См.: Morris I. The World of the Shining Prince: Court Life in Ancient Japan.Oxford, 1964.

Ср.: «Основной массе женщин во времена Мурасаки приходилось заниматься тяжелой работой на полях, мужчины жестоко обращались с ними, они рожали часто и начиная с самого раннего возраста, а умирали молодыми, так что материальная независимость, культурное развитие и полет на Луну были для них явлениями примерно одного порядка». ( Morris I. The World of the Shining Prince)

Мурасаки Сикибу. Гэндзи-моногатари. Перевод Т. Соколовой-Делюсиной. Примеч. пер .

Benjamin W. Unpacking My Library // Benjamin W. Illuminations / trans. Harry Zohn. New York, 1968.

См.: Morris I. Introduction to: Sei Shonagon. The Pillow Book of Sei Shonagon. Oxford and London, 1967.

Цит. по: Morris I. The World of the Shining Prince.

Дочь Сугавара-но-Такасуэ. Сарасина никки. Одинокая луна в Сарасина. Перевод И. В. Мельниковой. СПб., 1997. Примеч. пер .