Ольга Буренина-Петрова - Цирк в пространстве культуры

В фильме присутствует и спасительная семантика цирка, показанная Ольгой Фрейденберг в этой же книге. Цирковое пространство оказывается местом избавления от несчастья как для Марион Диксон, так и для ее темнокожего ребенка, которого зрители передают из рук в руки, тем самым все больше отдаляя от фон Кнейшица. Таким образом, цирк окончательно освобождает Марион и ее сына от преследований и шантажа жестокого импресарио.

Ильф Илья, Петров Евгений . Собрание сочинений: В 5. М.: Гос. изд-во художественной литературы, 1961. Т. 3. С. 512.

Владислав Старевич также работал над фантастическим фильмом «Путешествие на Луну», однако его съемки были остановлены.

Горин Григорий . Тот самый Мюнхгаузен. Сценарии телевизионных фильмов. М.: Искусство, 1990. С. 81.

Фрэзер Джеймс . Фольклор в Ветхом завете. М., 2000. С. 251.

Горин Григорий . Тот самый Мюнхгаузен. Сценарии телевизионных фильмов. М.: Искусство, 1990. С. 20.

Лотман Ю. М. О языке мультипликационных фильмов // Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб.: Искусство – СПБ, 2005. С. 672.

См. об этом: Кривуля Наталья . Лабиринты анимации. Исследование художественного образа российских анимационных фильмов второй половины XX века. М.: Издательский дом «Грааль», 2002. С. 253.

О некоторых аналогиях между анимационным и цирковым трюком см., например: Janser Andres . «Im Trickfilm ist alles möglich». Eigenheiten und Produktionsbedingungen der Animation // Animation&Trick. Andrej Tarkowski. Sowejetisches Kino / Hrsg. Filmstellen VSETH/VSU. Dokumentation Winter 1989/90, Zürich, 1989. S. 15–25.

Бенуа Александр . Жизнь художника. Воспоминания: В 2 кн. М.: Искусство, 1982. Кн. 1. С. 216. Леонид Трауберг, размышляя о кинематографичности поэзии Пушкина, обратил внимание на описания поэтом волшебного фонаря в «Послании к Юдину» и «Гаврилиаде»: «Вот здесь… Но быстро привиденья, / Родясь в волшебном фонаре, / На белом полотне мелькают…» («Послание к Юдину»); «Пропало все. Не внемля детской пени / На полотне так исчезают тени, / Рожденные в волшебном фонаре» («Гаврилиада»). См.: Трауберг Леонид . Экранизация / Трауберг Леонид. Избранные произведения: В 2 т. М.: Искусство, 1988. Т. 1. С. 267.

Олеша Юрий . Зависть. Три толстяка. Ни дня без строчки. М.: Художественная литература, 1989. С. 247.

Цит. по: Русские народные гулянья / По рассказам А. Я. Алексеева-Яковлева, в записи и обработке Евгения Кузнецова. Л.; М.: Искусство, 1948. С. 111.

Олеша Юрий . Зависть. Три толстяка. Ни дня без строчки. М.: Художественная литература, 1989. С. 116.

Полное название этого фильма на английском языке – «Winsor McCay, the Famous Cartoonist of the N.Y. Herald and His Moving Comics».

Arnaud Étienne et Boisyvon . Le Cinéma pour tous. Paris: Garnier, 1922. Р. 82–83.

Фрейлих С. И. Теория кино: от Эйзенштейна до Тарковского. М.: Академический проект, 2002. С. 204.

Кио Эмиль . Фокусы и фокусники / Под. ред. Ю. А. Дмитриева. М.: Искусство, 1958. С. 64 – 65

Имя автора сценария Птушко в титрах потом не указал.

Норштейн Юрий . Движение // Искусство кино. 1989. № 4. С. 110–111.

В настоящее время специалисты все больше склонны утверждать, что первые мультфильмы в России были сняты не Владиславом Старевичем, а Александром Ширяевым. Будучи балетмейстером, он увлекался съемкой фильмов-балетов, но, кроме того, создавал кукольные и рисованные фильмы из жизни клоунов и арлекинов («Играющие в мяч клоуны», «Шутки Арлекина» и др.).

Эпоха рыцарства, в частности рыцарские турниры, имели большое значение для развития циркового искусства, так как ассоциировались с конными состязаниями, показом искусной верховой езды и парфорс-езды с преодолением особо сложных препятствий. Начиная с XIII века турниры, носившие ранее в основном спортивный характер, превратились в великолепные празднества, своеобразные конно-цирковые балеты, включавшие также комические элементы. Одним из отзвуков рыцарских турниров можно назвать рыцарские карусели в Западной Европе, особенно при дворе французского короля Людовика XIV. Продолжая традицию средневековых рыцарских турниров, карусели, в отличие от них, были мирными зрелищами. В России не существовало рыцарства, однако Екатерина II, взойдя на престол, открыла эпоху рыцарских каруселей, первый турнир которых состоялся в 1766 году. Участники турнира демонстрировали свою ловкость, отрубая головы куклам, изображавшим мавров, и пронзая копьями картонных тигров и кабанов. Рыцарские карусели просуществовали в России до начала XIX века, а затем, к середине XIX века, их сменили конно-балетные пантомимы на аренах первых российских цирков, среди которых значительное место занимали и сцены из рыцарской жизни (например, пантомима «Охота в Баден-Бадене» и др.).

Интерес Старевича к этому рассказу мог быть вызван уже упомянутой в главе 3.2 пьесой Мейерхольда «Короли воздуха и дама из ложи». Написанная по мотивам рассказа Банга, эта пьеса была впервые поставлена в Литейном театре В. А. Казанского 19 февраля 1909 года.

Существует две версии о происхождении этого чеховского рассказа. С одной стороны, издатель петербургского журнала «Осколки» Николай Лейкин утверждал, что именно он подарил Чехову сюжет, повествующий о собаке Каштанке. С другой стороны, Владимир Дуров в книге «Мои звери» вспоминал, что эта история произошла с его собакой, найденной им однажды на улице. См.: Дуров Владимир . Мои звери // Братья Дуровы Владимир и Анатолий на литературной арене со своими рассказами, памфлетами, эпиграммами и куплетами. СПб.: ЛИК, 2005. С. 321–322.

Следует отметить, что нарисованные образы неразлучной троицы впервые появляются в титрах к фильму Гайдая «Самогонщики». Несмотря на схематичность и плакатность изображений, в них тем не менее метко переданы выразительные особенности каждого из приятелей.

Кио Эмиль . Фокусы и фокусники / Под. ред. Ю. А. Дмитриева. М.: Искусство, 1958. С. 60–61. Ср. также: Вадимов А. А. Репертуар иллюзиониста. М.: Профиздат, 1967.

В журнале «Юный техник» с 1976 по 1992 год существовала рубрика «По ту сторону фокуса», которую вел сын основателя династии – Эмиль Эмильевич Кио. Она предназначалась для детей и учила их мастерить магический инвентарь – не только чтобы участвовать в художественной самодеятельности, но и с целью совершенствовать свои телесные возможности.

Кио Эмиль . Фокусы и фокусники / Под. ред. Ю. А. Дмитриева. М.: Искусство, 1958. М. 46–48.