Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания

The Chronicle оf John of Worcester / Ed. by R.R. Darlington, P. McGurk. Vol. 3. Оxford. 1995. P. 25.

William of Malmesbury . History of English kings. Ed. by D. E. Greenway, B. F. Harvey, M. Lapidge. Oxford. 1999. P. 461–463.

Domesday book. Shropshire. Fоl. 252, Yorkshire. fо1. 298.

Domesday book. Lincolnshire, fol. 336.

Liber Eliensis / Ed. by E.O. Blake. L. 1962. P. 212–213.

Domesday book. Hampshire. Fоl. 48, 118.

Dialogus de Scaccario (The Dialogue of the Exchequer) and Constitutio Domus Regis (The Disposition of the King's Household / Ed. E. Amt, S. D. Church. Oxford. 2007. lib. 1. cap. 10.

При создании этой главы основными источниками служили «Илийская книга» и «Деяния Хереварда».

William of Malmesbury . History of English kings // Ed. by D. E. Greenway, B. F. Harvey, M. Lapidge. Oxford. 1999. P. 175.

См. ASC Е (1070), где говорится: «монахам Питерборо сказали, что их собственный человек, хочет ограбить их монастырь; это был Херевард…». В Англосаксонской хронике сказано также, что епископ Этельрик отлучил Хереварда от церкви за ограбление монастыря; однако, если в рукописи «Е» с определенностью указано, что Херевард был отлучен за нападение 1070 года, в рукописи «D» последовательность изложения не совсем ясна: «и был разграблен монастырь Питерборо — это сделали те самые люди, которых епископ Этельрик прежде отлучил за то, что они забрали там все, что он имел».

Doomesday book. Lincolnshire, fols. 346, 464, 376, 377.

Коммендация — в данном случае означает специальную форму отношений патронажа между человеком и церковью или монастырем.

ASC E (1070).

The Chronicle of Hugo Candidus, a monk of Peterborough // Ed. by W. T. Mellows. Oxford. 1949; Hart C. R . The Danelaw. L. 1992.

Антепендиум — кусок ткани, обычно украшенный вышивкой, декорирующий переднюю часть алтаря.

ASC E (1070); ASC D (1071).

Согласно Англосаксонской хронике Этельрик, монах Питерборо, был назначен епископом Дарема в 1041 году. В 1056 году он оставил кафедру (как пишет Симеон Даремский, из-за конфликта с местными канониками) и вернулся в свой монастырь, а его место занял его брат, Этельвине. В 1070 году Этельрик был по приказанию Вильгельма привезен в Вестминстер (Симеон Даремский утверждает, что его обвинили в совершенных некогда кражах из казны Даремского собора) и умер в заточении в 1072 году. Его брат был объявлен вне закона в том же 1070 году.

The Chronicle of Hugh Candidus, a monk of Peterborough // Ed. by W. T. Mellows. Oxford. 1949.

Liber Eliensis / Ed. by E.O. Blake. L. 1962. P. 173–176.

Gesta Herewardi // Geoffrey Gaimar. L'Estoire des Engles / Ed. by T. D. Hardy, С. T. Martin. L. 1888. P. 338–404.

См. об этом: Liber Eliensis / Ed. by E. О. Blake. L. 1962. P. 173–176; Gesta Herewardi // Geoffrey Gaimar. L'Estoire des Engles / Ed. by T. D. Hardy, С. T. Martin. L. 1888. P. 338–404; Hart C. R . The Danelaw. L. 1992; Dalton P . The Outlaw Hereward the Wake: His companions and enemies // Outlaws in Medieval England and Early Modern England: Crime, Government and Society, c. 1066–1600. Ashgate. 2009. P. 7–36.

Liber Eliensis / Ed. by E. О. Blake. L. 1962. P. 176–177. В Liber Eliensis нарушен хронологический порядок событий; правильная хронология восстанавливается по другим источникам.

ASC D (1071); The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol.3. Oxford. 1995. P. 19.

Liber Eliensis / Ed. by E. О. Blake. L. 1962. P. 173–176. По поводу эрла Эдвина см. Хронику Ордерика Виталия. Ордерик посетил Или и другие монастыри в Фенленде в начале XII в. Гаймар, по-видимому, был знаком с той версией истории Ордерика, в которой Эдвин не назывался по имени, и решил, что она относится к Хереварду.

ASC Е (1071).

Regesta Anglo-Normannorum / Ed. by H. W. C. Davis. Vol. 1. Oxford. 1913. P. 43.

Эта реконструкция сделана на основе Liber Eliensis и Gesta Herewardi , с учетом топографических исследований течения р. Большой Уз.

О пожаре в болотах см. Astbury А. К. The Black Fens. Clifford. 1958; Salzman L. F . The Victoria History of the County of Cambridgeshire and the Isle of Ely. L. 1938. // Херевард против Завоевателя. Великий пост 1070 — осень 1071 года.

Liber Eliensis / Ed. by E. О. Blake. L. 1962. P. 100.

Geoffrey Gaimar Estoire Des Engleis // Church historians of England / Transl. by J. Stevenson. Vol. 2. Pt. 2. L. 1853. P. 798.

ASC E (1086).

Geoffrey Gaimar Estoire Des Engleis // Church historians of England / Transl. by J. Stevenson. Vol. 2. Pt. 2. L. 1853. P. 798–799; см. также гл. 11 в P. Rex. Hereward: the last Englishman. Tempus. 2007.

ASC Е (1070).

The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol. 3. Oxford. 1995. P. 13.

Маловероятно, что Стиганд, получая паллий, не знал ситуации, возникшей в Риме. Скорее, его действия были продиктованы трезвым расчетом; он предлагал Бенедикту своего рода сделку: признание его, Стиганда, назначения в обмен на признание папского достоинства Бенедикта английской церковью.

В Англии и в англосаксонский период все церковные назначения, безусловно, находились в руках короля; однако у нас нет свидетельств того, что до нормандского завоевания в Англии практиковалось принесение оммажа за земельные владения, что, собственно, и составляет суть церемонии инвеституры.

В английской (и не только в английской) церкви, вопреки церковным канонам, процветало совмещение нескольких церковных должностей в руках одного клирика. В частности, архиепископ Йоркский, по традиции, занимал также Вустерскую епископскую кафедру; доходы от богатой вустерской епархии компенсировали бедность маленького северного архидиоцеза. Последним епископом, совмещавшим две эти должности, был Элдред, который стал епископом Вустера в 1046 году, и архиепископом Йорка — в 1060-м. В 1061 году он по настоянию папы оставил вустерскую кафедру, однако сохранил за собой довольно большое количество земель в вустерском диоцезе, которые, таким образом, перешли в пользование Йоркской архиепископской кафедры. Об этих землях и шла речь.

The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol. 2. Oxford. 1995. P. 13–15.

См. примечание 243.

В действительности Эадмер, писавший во времена правления сына Завоевателя, Вильгельма Рыжего, критикует последнего, сопоставляя его с его отцом.

Согласно церковным установлениям, назначенный епископ должен перед рукоположением предоставлять письменное исповедание веры своему архиепископу, который его рукополагает. Архиепископ перед получением паллия направляет такое же исповедание папе. Этот формальный акт фактически означал изъявление покорности со стороны рукополагаемого вышестоящему иерарху.

The Vita Wulfstani of William of Malmesbury: To Which Are Added the Extant Abridgments of This Work and the Miracles and Translation of St. Wulfstan // Ed. by R. Darlington. L. 1928; Barlow F . The Life of King Edward who rests at Westminster Attributed to a Monk of Saint-Bertin. Oxford. 1992. P. 18.

Требование целибата для клириков было одним из важных пунктов в проводимых в то время папством церковных реформах; Ланфранк пытался провести эту программу в жизнь.