Питер Рекс - 1066. Новая история нормандского завоевания

Гвитмунд, будущий епископ Аверсы (ум. между 1090–1095 гг.), в молодости поступил в монастырь Лакруа-сен-Лефруа, затем изучал теологию в монастыре Бек, где его наставником был Ланфранк, а соучеником — Ансельм. Известен в первую очередь благодаря своим трактатам о евхаристии, в которых он критикует еретическое учение Беренгария Турского.

Обязанность светской знати выставлять отряды в королевское войско как раз не была для Англии чем-то новым.

Обсуждение этой темы см. в Brown R. A . The origin of English feudalism. London. 1973; Brown R. A . The Normans and the Norman Conquest. Woodbridge. 1969.

J. Coad . Battle Abbey and Battlefield. 2007. P. 33.

Ланфранк потребовал, чтобы Фома Йоркский представил ему письменное исповедание веры в обмен на рукоположение, что фактически ставило Фому в один ряд с суффраганными епископами кентерберийского диоцеза. Он в жесткой форме отказался это делать.

Согласно первоначальному плану Григория Великого, как он изложен в «Церковной истории народа англов Беды Достопочтенного», в Англии должно было быть организовано 12 диоцезов, объединенных в две архиепархии с центрами в Лондоне и Йорке. Августин Кентерберийский получал право рукоположить архиепископа Йоркского, которому надлежало признавать его главенство в знак его особых заслуг как главы миссии. После смерти Августина два архиепископа должны были иметь равный статус; после смерти одного другой рукополагал его преемника; правом старшинства (но не главенства) обладал тот из архиепископов, кто был раньше рукоположен. Однако из-за постоянных военных конфликтов между англосаксонскими королями и властителями, приводивших к перемещению границ и переделу территорий, реализовать этот план не удалось. Йорк обрел статус архиепархии только в 735 году. Тем не менее, с этого времени и до конца англосаксонского периода архиепископы Йорка обладали всей полнотой прав и не зависели от Кентербери.

Douglas D. С . William the Conqueror. L. 1964. P. 321. Существует перевод этой книги на русский язык: Дуглас Д. Вильгельм Завоеватель. М. 2005.

ASC D (1065).

Die Gesetze der Angelsachsen / F. Liebermann. Halle. 1903. S. 486–488. Данный текст, пo единодушному мнению современных исследователей, был составлен не в правление Вильгельма Завоевателя, а существенно позднее, в 1100–1135 гг.

Dialogue de Scaccario (The Dialogue of the Exchequer) and Constitutio Domus Regis (The Disposition of the King's Household / Ed. E. Amt, S. D. Church. Oxford. 2007. lib. 1. cap. 8.

Очевидно, папа понимал, что в этом конфликте затронуты не только церковные, но и королевские интересы, и счел за лучшее не вмешиваться.

В 1070 году, после визита к папе, Фома согласился представить исповедание веры Ланфранку, но как отдельной персоне, а не как кентерберийскому иерарху. Это означало, что при вступлении на кафедру преемника Ланфранка Фома не будет иметь перед ним никаких обязательств. Однако после синода 1072 года Фоме пришлось принести новое исповедание веры, символизировавшее признание им главенства кентерберийской кафедры. На том же синоде было принято решение о передаче под юрисдикцию Кентербери «спорных» диоцезов Вустера, Дорчестера и Личфилда.

Douglas D. С. William the Conqueror. L. 1964. P. 323.

Douglas D. С . William the Conqueror. L. 1964. P. 219, footnote.

Liber Eliensis / Ed. by Е. О. Blake. L. 1962. Р. 216–217.

Chronicon Monasterii de Abingdon / Ed. by J. Stevenson. L. 1858. Book 11, 3.

Liber Eliensis / Ed. by E. О. Blake. L. 1962. P. 216–217.

Brown R. A. The origin of English feudalism. London. 1973. P. 137–138.

ASC D (1073), Е (1072); The Chronicle оf John оf Worcester / Ed. by R. R. Darlington. P. McGurk. Vol. 3. Oxford. 1995. P. 20–23.

Kapelle W. Е. The Norman Conquest of the North: the region and its transformation, 1000–1135. London. 1979. P. 135–136.

Symeon of Durhem . Historia Regum // Symeonis Monachi Opera Omnia / Ed. by T. Arnold. Vol. 2. London. 1885. P. 1–283.

ASC Е (1073), D (1074).

Симеон Даремский в Historia Regum ( Symeon оf Durhem . Historia Regum // Symeonis Monachi Opera Omnia / Ed. by T. Arnold. Vol. 2. London. 1885. P. 1–283.) пишет, что его «обвинили в том, что он выступал на стороне врагов, когда нормандцы были убиты в Йорке». См. также: Domesday book. Buckingemshire. fol. 146 v.

Здесь автор не совсем прав. Слово « underfon » в древнеанглийском языке имеет значение «получить», «принять», «подчиниться» и используется в самых разных контекстах.

ASC D (1087). См. Также письма 54, 57 в: The letters of Lanfranc, archbishop of h Canterbury / Ed. by V. H. Clover, M. T. Gibson. Oxford. 1979.

Geoffrey Gaimar Estoire Des Engleis // Church historians of England / Transl. by J. Stevenson. Vol. 2. Pt. 2. L. 1853. P. 798–799.

Douglas D. С . William the Conqueror. L. 1964. P. 228–230.

Domesday book. Huntihgtonshire. Fol. 203 v; Little Domesday book. fols. 131, 262.

ASC E (1075), D (1076); The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol. 3. Oxford. 1995. P. 25; William of Malmesbury. History of English kings. Ed. by D. E. Greenway, B. F. Harvey, M. Lapidge. Oxford. 1999 P. 473.

The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol. 3. Oxford. 1995. P. 25; ASC E (1075); The Gesta Normannorum Ducum of William of Jumieges. Orderic Vitalis. and Robert of Torigni / Ed. by E. Van Houts. Oxford. 1992. Lib. vii, cap. 25; Lib. viii, cap. 15).

Orderic Vitalis . The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis // Ed. by Marjorie Chibnal. Oxford. Vol. 2. 1991. P. 313.

Douglas D. С. William the Conqueror. L. 1964. P. 231–233; William of Malmesbury . History of English kings. Ed. by D. E. Greenway, B. F. Harvey, M. Lapidge. Oxford. 1999. P. 556–562.

The Chronicle of John of Worcester / Ed. by R. R. Darlington, P. McGurk. Vol. 2. Oxford. 1995. P. 25.

The letters of Lanfranc, archbishop of Canterbury / Ed. by V. H. Clover, M. T. Gibson. Oxford. 1979. № 28, 38. 46.

The letters of Lanfranc, archbishop of Canterbury / Ed. by V. H. Clover, M. T. Gibson. Oxford. 1979. № 47.

ASC Е (1075), D (1076).

William of Malmesbury . History of English kings // Ed. by D. E. Greenway, B. F. Harvey, M. Lapidge. Oxford. 1999. P. 556–559.

Marten L . The impact of rebellion on the Little Domesday // Anglo-Norman Studies. Woodbridge. 2004. Vol. 27. P. 132–150.

Смертная казнь за предательство господина присутствует в англосаксонских законах, по крайней мере, начиная со времен Альфреда Великого (871–900).

Законы Этельреда (Нерешительного) V, 30 и VI, 37. Die Gesetze der Angelsachsen / F. Liebermann. Halle. 1903. S. 244, 256.

Сага о Харальде Суровом // Круг Земной / Пер. М. Стеблин-Каменского. М. 1980. С. 461.

Pseudo-Ingulf . Historia Croylandensis // Church historians of England / Transl. by J. Stevenson. Vol. 2. Pt. 2. L. 1853. P. 675, 668–670; Orderic Vitalis . The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis // Ed. by Marjorie Chibnal. Oxford. 1991 (Vol. 2. P. 320–321). Ордерик опирался на сведения, которые он получил во время своего посещения монастыря Кроуленд в 1119 г.

Кердик — полулегендарный родоначальник уэссекской королевской династии. Альфред Великий — король из уэссекской династии, правивший в 871–899 годах; он сумел отстоять свое королевство от посягательств викингов и объединить под своей властью все земли, свободные от скандинавов. Альфред считается первым королем англосаксонской королевской династии, правившей во всей Англии.