Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

Для проникновения в Мекку и утверждения советского влияния на хадж Чичерин в 1924 году учредил советское генеральное консульство в Джидде. На должность джиддского генерального консула он выбрал Карима Абдрауфовича Хакимова, татарина-мусульманина из Уфы и доверенного большевика. Хакимов вступил в большевистскую партию в 1918 году и служил в Красной армии во время ее вторжения в Центральную Азию. Его ценили в НКИД за лингвистические способности – он говорил по-русски, по-турецки и по-персидски – и посылали за границу открывать консульства в ключевых регионах советско-британского соперничества. Перед Аравией НКИД посылал Хакимова в Персию, где тот служил в Тегеране, Мешхеде и Реште. Назначение Хакимова в Джидду было оправданным с точки зрения чичеринских целей: как мусульманин он имел доступ в священный город Мекку и мог бы служить эмиссаром советского влияния среди мусульман всего мира. В Джидде Хакимов работал рядом с другими мусульманами-большевиками, выступавшими в качестве агентов советской дипломатии в отношениях с саудитским государством, строившимся в Аравии 482 482 К. Хакимов – первый советский полпред в Саудовской Аравии // Эхо веков. 1995. Май. С. 154–159. .

Вскоре после открытия джиддского консульства Хакимов начал получать прошения от иностранных паломников, многие от жителей Китая. На фоне войны между Хусейном и Ибн Саудом, которая началась в 1918 году (в ходе распада Османской империи), в Аравии царило беззаконие и не существовало государственной власти, которая могла бы организовать и защитить паломников от традиционных хищных грабителей, так что паломники снова становились жертвами разбойников и бедуинских налетчиков. Кашгарские паломники из Синьцзяна, ссылаясь на практику досоветской эпохи, стали обращаться к Хакимову с просьбой о дипломатической защите, «как это было в прошлые времена» 483 483 Там же. . Хакимов разглядел стратегический и экономический потенциал этих прошений. В 1925 году он предложил Чичерину, чтобы советское правительство упростило хадж для мусульман из Китая, Афганистана и Персии. Он доказывал, что, упростив порядок получения визы для мусульман, проезжающих через советскую территорию, можно будет привлечь больше китайских, персидских и афганских мусульман на советские поезда и пароходы от Черного моря до Мекки. И советское консульство могло бы предоставить им защиту, учитывая, что у них нет своих дипломатических представителей в Хиджазе 484 484 Там же. .

Чичерин получил хакимовское предложение, когда на советское правительство все сильнее давили с просьбами вновь открыть пути в Мекку через СССР. В начале 1926 года НКИД получал прошения от персидских мусульман, чтобы им открыли доступ на старые маршруты – через Черное море и Константинополь. Персы просили разрешения пересекать границу и добираться до Мекки советскими поездами и пароходами 485 485 ДАОО. Ф. R-1965. Оп. 6. Д. 66, 65. . В то же время советские консульства в Синьцзяне докладывали об аналогичных просьбах китайских мусульман, которые хотели совершать хадж через СССР, а не по своим обычным путям через Индию. Советский маршрут привлекал китайских мусульман тем, что позволял посетить Константинополь, город важных мусульманских мавзолеев, святых мест и, как мы видели, популярную остановку на довоенных маршрутах хаджа. Поездка через СССР была для китайских мусульман и климатически комфортнее: в конце 1920-х годов хадж приходился на летние месяцы, и многие жаловались на тропическую жару в Индии 486 486 ДАОО. Ф. R-1965. Оп. 6. Д. 85. Л. 33–34. .

Эти запросы персидских и китайских мусульман не были изолированными или случайно совпавшими по времени эпизодами. Они были связаны с глобальным возрождением хаджа, в основном благодаря политическим переменам в Аравии. Война в ней только что закончилась, и Саудиты провозгласили свое новое государство (в 1932 году они переименовали его в Саудовское королевство) 487 487 СССР и арабские страны 1917–1960 гг.: Документы и материалы. М.: Госполитиздат, 1961. С. 60; Документы внешней политики СССР. М.: Госполитиздат, 1963. Т. 7. С. 215; Baldry J . Soviet Relations with Saudi Arabia and Yemen. P. 58–60. Вместе с Хакимовым служил также Н.Т. Тюрякулов, казах из Коканда, тоже вступивший в большевистскую партию в 1918 году. Он занимал пост советского генерального консула в Джидде с 1928 по 1935 год. См.: Назир Тюрякулов – полпред СССР в Королевстве Саудовская Аравия: письма, дневники, отчеты (1928–1935). М.: Русский раритет, 2000; Мансуров Т.А. Полпред Назир Тюрякулов. М.: Молодая гвардия, 2004; Hayit B. Turkestan im XX Jahrhundert. Darmstadt: C.W. Leske Verlag, 1956. S. 184, 227, 306, 314–315. . Это принесло в Аравию стабильность и привело к возрождению паломничества. В 1926 году саудитское правительство организовало и поставило под надзор хадж, впервые примерно за десятилетие наведя в нем порядок. Результаты сказались немедленно: в 1927 году численность паломников достигла максимума со времен Первой мировой войны, и европейские колониальные державы взяли на себя ответственность за упрощение перевозок между их колониями и Аравией. Они строили новые заведения для паломников в Джидде и окрестностях и соперничали друг с другом за влияние в Аравии и контроль над хаджем 488 488 Bose S . A Hundred Horizons. P. 204. .

Чичерин, готовый вовлечь СССР в это империалистическое соперничество, поддержал хакимовскую идею. В феврале 1926 года он подал на утверждение в Политбюро (высший политический орган Коммунистической партии) расширенное предложение по участию СССР в хадже. В этом проекте Чичерин призывал советское правительство поддерживать и транспортировать иностранных мусульман-паломников, а также посылать в хадж избранных советских мусульман как политических агентов. По сути, он предлагал организовать тайную операцию, используя паломников как прикрытие для политической и революционной агитации. В частности – посылать из СССР в Мекку «влиятельных в мусульманских кварталах личностей», чтобы «проводить там нашу политику… под видом простых паломников». Кроме того, он предлагал «поставить под наш собственный контроль спонтанный порыв мусульманских масс к хаджу» и обеспечить паломников прямым рейсом в Красное море на судах Совторгфлота 489 489 Jacobson J . When the Soviet Union Entered World Politics. P. 181. .

Многие советские чиновники выступили против чичеринского предложения. В то самое время, когда советская власть устанавливала внутренние границы и боролась за организацию стабильного государственного управления, некоторые местные чиновники жаловались, что хадж через их регионы создает серьезную и пока что неразрешимую санитарную проблему. Некоторые добивались, чтобы государство закрыло старые маршруты или хотя бы ограничило доступ к ним. Другие чиновники выступали против патроната над хаджем по идеологическим основаниям, задавая очевидный вопрос: чем социалистическое государство может оправдать поддержку важного исламского ритуала? Сильнее всех сопротивлялось советское ведомство государственной безопасности (Объединенное государственное политическое управление, ОГПУ), опасавшееся, что в потоке паломников на советскую территорию проникнут шпионы и «саботажники». Оно часто конфликтовало с НКИД по вопросам советской кампании хаджа.