Александр Колтыпин - Земля до потопа - мир волшебства и оборотней

У Ниниги родилось три сына, которые, согласно японским преданиям, появились на свет в покоях, объятых пламенем. Это, вероятно, означает, что они были рождены во время войн или глобальной катастрофы (на рубеже миоцена и плиоцена?). Наследник Ниниги, Хори, который и сам был метисом, женился на дочери морского бога Ватацуми-но Ками, истинный облик которой соответствовал чудовищу. У них родился сын, имя которого мне неизвестно. Он женился на воспитавшей его тёте (кем она была, тоже не говорится) и их сын, Дзимму-тэнно стал первым императором Японии.По всей вероятности, это событие произошло уже в плиоцене или в плейстоцене (позднее 5 млн. лет назад) – но никак не в 660 г. до н.э. С этого момента началась собственно история Японии, а принесенная на эти острова далекими потомками солнечных богов - адитьев синтоистская мифология сохранила в своей основе события необычайной древности, когда, возможно, была еще совсем другая страна.

Заселение Кореи осуществлялось из Японии?

Согласно древнему корейскому мифу, записанному в «Коре са коги», первые люди на Земле появились на острове Чеджудо, вслед за сильным землетрясением. Вот что гласит предание:

« И поныне на северном склоне горы Чинсан есть пещера, которая носит название Мохын. Из нее вышли три первых человека. Одного звали Яы Ылла, второго - Ко Ылла, а третьего - Пу Ылла. Первое время эти трое занимались охотой, одевались в звериные шкуры и ели мясо диких зверей. Однажды они увидели, что волнами к берегу прибило деревянный ящик. Три человека подошли и открыли его. Внутри оказались три каменных ящика. Из первого вышел человек, одетый в платье бордового цвета, подпоясанное красным кушаком. Из второго - три девушки, одетые в синие платья. В третьем нашли жеребенка, теленка и зерна пяти злаков. Человек из первого ящика сказал: «Я посланец Японского государства. У нашего вана родились три дочери. Он прослышал о том, что на западе, посреди моря, есть остров, на котором живут три святых человека, и что они хотят основать государство. Поэтому наш ван прислал своих дочерей вам в жены». С этими словами посланец поднялся к облакам и исчез» . Далее в мифе рассказывается о том, что с этого времени жители острова начали заниматься земледелием и животноводством. А нынешние жители Чеджудо - их потомки.

Возможно, этот миф рассказывает о том, что заселение Корейского полуострова, по крайней мере, частично, осуществлялось из Японии.

Часть четвертая

БОГИ И ДЕМОНЫ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКИ И МЕКСИКИ

Глава первая

Древние цивилизации и преемственность мифологии Месоамерики

126

В Центральной Америке и Мексике со Второго тысячелетия до н.э. до Второго тысячелетия н.э. образовывались, процветали и приходили в упадок разные цивилизации. Самыми древними из них являлись цивилизации ольмеков и майя. Первая развивалась на побережье Мексиканского залива с конца III тыс. до II вв. до н.э. Ольмеки имели развитую мифологию с обширным пантеоном богов.

Цивилизация майя занимала п-ов Юкатан и территорию современных Гватемалы и Гондураса c XXI в. до н.э. до XI в. н.э. Майя оставили после себя множество произведений литературы и искусства, часть из которых чудом уцелела в годы Конкисты и дошла до наших дней. К ним, в первую очередь, относятся эпическое произведение поздних майя-киче из горной Гватемалы «Пополь-Вух» 127, священная книга юкатанских майя «Чилам Балам» 128, исторический документ о происхождении киче «Родословная владык Тотоникапана» 129, кодексы Дрезденский, Мадридский, Парижский и Гролье 130.

Примерно в 1710 г. доминиканский монах Франсиско Хименес наткнулся на древний манускрипт, спрятанный под расшатанными камнями толстой побеленной стены своей приходской церкви в Чичикастенанго, примерно в 300 км от Паленке (Гватемала). Ветхие страницы манускрипта были написаны неизвестным индейцем киче около 1550 г. в попытке сохранить историю и традиции своего народа. Документ был более поздним вариантом «Пополь-Вух» или «Книги Людей», которая считалась утраченной. Он начинался и заканчивался одинаковыми словами: «Подлинная книга, написанная много времени тому назад, существует, но зрелище ее скрыто от того, кто ищет и думает».

Мифологии ольмеков и майя получили дальнейшее развитие в преданиях, существовавших одновременно с ними и после их гибели цивилизации сапотеков (V-II вв. до.н.э.- XVI в. н.э.) в Монтэ-Альбано на п-ове Юкатан, цивилизации миштеков (II в.до н.э. – XVI вв. н.э.) в западной части Оахахи на п-ове Юкатан, цивилизации Теотиуакана (I-VII вв.) 131– огромном городе площадью в 26–28 км 2с населением до 100 тыс. человек. В начале VII в. этот город был разрушен в ходе военных действий.

На смену цивилизации Тиотиуакана пришла цивилизация тольтеков, принявшая его основные культурные достижения. Расцвет этой цивилизации приходился на VII –XII вв.

В XIII в. тольтеков сменили науа (начало новой эры -XVI в. н.э.), тараски (1100- 1530 гг.) и ацтеки. Сами ацтеки называли себя «мешика» (ацтек. Mexica). Считается, что это слово и дало название Мексике. Относительно его происхождения существуют разные точки зрения: «солнце» на языке науатль 132, имя вождя ацтеков Мешитли, тип водоросли, произрастающей в озере Теското. Известный переводчик с языка науатль, Мигель Леон-Портилья, считает, что это слово означает «середина луны» — от слов metztli (Мекстли, Мецтли, Мештли, Метчтли- Луна) и xictli (середина).

Различные группы племен, которые впоследствии стали ацтеками, пришли в долину Анауак вокруг озера Тескоко в 1256 г. Место расположения этой долины хорошо известно – оно совпадает с современным городом Мехико.

Согласно легенде, предки ацтеков пришли с севера - из района, называемого Астлан 133, и принадлежали к последнему из семи науатлаков 134 . Ацтеков вел бог Уицилопочтли 135. Они остановились, как только увидели сидевшего на кактусе орла, поедавшего змею, потому что согласно древнему пророчеству именно в этом месте они должны были основать свой новый дом. Орел, поедающий змею, стал символом мексиканской государственности и изображен на мексиканском флаге.

Сохранилось описание предполагаемой жизни предков ацтеков в Астлане, составленное для последнего из доиспанских ацтекских правителей Монтесумы II Младшего его мудрецами на основе древних рукописей. Согласно этому источнику, прародина Астлан располагалась на острове, где была большая гора с пещерами, служившими жилищем. Люди жили там в счастье и довольстве. Их окружали прекрасные леса, в которых водилось множество животных и птиц, а реки и водоемы изобиловали рыбой. Предки ацтеков выращивали маис, перец, томаты, бобы и другие культуры.