Булат Рахимзянов - Москва и татарский мир

Протекторат — форма межгосударственных отношений, при которой одна страна признает над собой верховный суверенитет другой, прежде всего в международных отношениях, сохраняя автономию во внутренних делах и собственную династию правителей.

Например, отвечая впоследствии на вопрос ногаев о причинах свержения и пленения Али, Иван III дал следующее объяснение: «Ино Алегам царь был с нами в правде и грамоты были меж нас с ним записаны, другу другом быти, а недругу недругом быти; да на чем нам молвил и как с нами в грамотах записал, в том ни в чем не стоял, а нам не правил».

Ханбике — уважаемая и любимая женщина. Именно так условно можно называть жену или вдову хана.

Она была дочерью мангытского беклербека Тимура бин Мансура бин Эдиге.

Послу следовало сначала отговариваться от «правды», но при принципиальном отказе ехать в Москву на таких условиях следовало ее дать; следовало согласиться также и на условие свободного отъезда султана в Казань или другие государства; однако, до этого дело не дошло.

Прозвище Абд ал-Латифа.

Прозвище Мухаммед-Амина.

Опекун и наставник; примерно соответствует татарскому «аталык».

Толмач — сотрудник Посольского приказа, переводчик. На них возлагался устный перевод в разговоре с иноземцами.

Как представитель ветви потомков Шибана Мамук имел право на казанский престол. Часть территории бывшей Волжской Булгарин (от г. Биляра и восточнее) в ХІІІ-ХІѴ вв. находилась в подчинении Шибана. Именно поэтому в дальнейшем (вплоть до конца XѴ в.) Шибаниды и связанные с ними кланы могли претендовать не только на Булгарский вилайят, но и на возникшее на его основе Казанское ханство.

Инициаторами выступили казанские князья, бежавшие в «Ногаи». «Многая сила нагайская» в 1496 г. вошла в город. Мамук в течение года занимал казанский престол, однако, не поладив с местной аристократией, был вынужден уехать за Волгу. Так как женой Мухаммед-Амина была дочь ногайского бия Мусы бин Ваккаса, то неудивительно, что ногайский правитель с самого начала принял эту затею очень холодно. Он симпатизировал Мухаммед-Амину и даже послал вслед за Мамуком в 1496 г. своего сына с 2000-ным войском, но остановить авантюру не смог. После краткого ханствования Мамук исчезает со страниц источников.

Поместье — разновидность земельного владения, дававшегося за воинскую или государственную службу в России в конце XѴ — начале XѴIII веков. Предоставлялось при условии военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение. Впоследствии стало переходить по наследству, а также переходить меной, сдачей и иными способами от помещика (владельца поместья) к помещику.

Сравните: в ярлыке к Ивану III, посланном в 1492 г., Менгли-Гирей писал: «…ты там брат Мамишек царевичю говорил еси: яз тебе дам поместье с Менгли-Гиреем с царем с братом моим, на мое дело здесе живучи служил бы еси» (по поводу султана Мамишека, сына Мустафы [хана? казанского? — «Мустофин царев сын Мамишек царевич»], захваченного около 1489 г. людьми великого князя — по-видимому, изначально предполагалось дать ему земельное содержание [«поместье»] и использовать его против Большой Орды).

Крымский хан, после потери престола обосновавшийся в Московском княжестве и ставший касимовским правителем (1486–1490 гг.).

По мнению С. М. Соловьева, «поместить Абдыл-Летифа так близко к степи значило передать украйну в жертву крымцам или, по крайней мере дать Летифу возможность уйти из Московского государства».

Анализ теста соглашения см. в главе 2, параграф 1.

В 105-м ящике описи Царского архива XѴI в. значилась «тетратка, а в ней писано, как пожаловал князь велики Абделетифа царя Звенигородом, и Юрьевом, и Коширою и каков ему судебник даван».

Абд ал-Латиф, по всей видимости, на этот раз получил не только Каширу, но и Звенигород и Юрьев.

Это отмечала и А. Л. Хорошкевич: «В Царском архиве находились и другие аналогичные грамоты, в частности, грамоты Абдул-Латифа на Юрьев, на Каширу, на Каширу с окрестными городами, и Мухаммед-Эмина на Каширу».

При этом «внедрение крымско-ордынской знати сопровождалось новым налоговым гнетом на коренное население их нового местопребывания».

Также: «Великий князь московский и всея Руси готов был принять родственников хана ( крымского. — Б. Р .) как по боковой, так и по нисходящей линии, а также многочисленный отряд его вассалов. О последних говорится и в грамотах Уздемиру и Девлешу ( Уз-Тимур бин Хаджи-Гирей был младшим братом Менгли-Гирея, в то время как султан Девлеш бин Даулет-Яр являлся племянником Менгли-Гирея по другому его брату, Даулет-Яру. — Б. Р. ): «А которые твои люди с тобою приедут, и мы тобя деля тех твоих людей хотим жаловати»).

См. выдержку из шерти Абд ал-Латифа Василию III (1508 г.): «Также ми ( Абд ал-Латифу. — Б. Р .) от вас ( Василия III. — Б. Р .) татар не приимати, а вам от меня людей не приимать, опричь Ширинова роду и Баарынова и Аргинова и Кипчакова». (Ширин, Барын, Аргын и Кыпчак — те самые четыре ведущих феодальных рода карачи-беков ряда позднезолотоордынских государств.)

См. подробнее главу 2, параграф 1.

Сураж, он же Сурожик, располагается к западу от Москвы.

Шейх-Аулияр упомянут как владетель Сурожика в декабре 1508 г. Вероятно, владел им и ранее. В сентябре 1507 г. упоминается его воевода из клана Мангыт Канбар («Камбар, Мамалаев сын»). В конце 1512 г. уже владеет Касимовским ханством. Кому в это время принадлежал Сурожик, неясно.

Волостель — представитель великокняжеской (царской) власти на местах (как правило, в волостях и станах).

В данном случае в значении «независимое государство».

Преемственности именно определенной ветви династии.

Поэтому астраханских выходцев так не любили ни в Крыму, ни в Казани — эти ветви династии (крымская и казанская) были некогда выдворены из пределов «Престольного владения» предками тех, кто позже сидел в Астрахани.

Нураддин — титул правителя правого (западного) крыла, младшего соправителя бия (правителя), наследника бия в Ногайской Орде. Название происходит от имени сына Эдиге — Нураддина. Пост был введён в 1537 г. для управления поволжскими кочевьями. До начала 1560-х гг. назначалось одновременно два нураддина: один как глава крыла, другой в качестве военачальника; затем данные функции стал исполнять один мирза. Обычно нураддином становился младший брат или сын правящего бия.