Андрей Гладышев - 1814 год: «Варвары Севера» имеют честь приветствовать французов

Goubina М. La perception réciproque des Français et des Russes d’après la littérature, la presse et les archives 1812–1827. Р., 2007.

Rey M.-P. Les cosaques dans les yeux française à l’heure de la compagne de 1814: contribution à une histoire des images et des representations en temps de guerre // Quaestio Rossica. 2014. № 1. Р. 56.

«История войны казаков с Польшей» (1663) П. Шевалье, «Истинное происхождение казацкого восстания в Польше» (1674) П. Линажа и др.

Hantraye J. Les Cosaques aux Champs-Elysées. L’occupation de la France après la chute de Napoléon. Р., 2005. Р. 223.

Мезин С.А. Стереотипы России в европейской общественной мысли XVIII века // Вопросы истории. 2002. № 10. С. 148–157; Строев А.Ф. Россия глазами французов XVIII — нач. XIX в. // Логос. 1999. № 8. С. 8–41. Ж. Антрэ вслед за Ф.-Д. Лиштенан выделяет четыре основные темы, касающиеся в целом России, которые муссировали с XVI по XVIII в. западные авторы: автократическая форма правления, крайне иерархиезированное общество, православное вероисповедание, испорченные нравы. См.: Liechtenhan F.-D. Le Russe, ennemi héréditaire de la chrétienté? La diffusion de l’image de la Moscovie en Europe occidentale aux XVI et XVII siècles // Revue Historique. 1991. T. 285. Р. 77–103; Hantraye J. Les Cosaques aux Champs-Elysées… Р. 215. о распространении в целом на Западе с XVIII в. идеи «русской угрозы» см., в частности: Чубарьян А.О. Стереотипы и образы России в европейском мышлении и массовом сознании // Феномен идентичности в современном гуманитарном знании: к 70-летию академии В.А. Тишкова. М., 2011. С. 18, 25.

Русские генералы отдавали себе отчет в склонности казаков к мародерству. Генерал С.Н. Марин, удивляясь повышению в чине генерала Д.П. Неверовского, писал своему знакомому М.С. Воронцову о «подвигах» генерала: «он мародировал не хуже всякого казака». Цит. по: Марин С.Н. Полное собрание сочинений: крит. — биогр. очерк, науч. описание рукописей. М., 1948. С. 337.

Об отношении к иррегулярным (башкирским) частям русской армии в годы Семилетней войны см.: Рахимов Р.Н. Западные мифы о народах России // Москва. 2014. № 11.

Levesque Р.-Ch. Histoire de Russie. 6 v. Yverdon, 1783. T. 4. Р. 152–164.

Coxe W. Voyage en Pologne, Russie, Suede, Danemarc et etc. Geneve, 1786. 2 v. T. 1. Р. 40–41. Cp.: [Кокс] Путевые записки от Москвы до Санкт- Петербурга одного англичанина в царствование императрицы Екатерины II, заключающие в себе весьма любопытные исторические сведения, относящиеся к России в XVIII столетии. М., 1837; [Он же] По России и Польше в исход XVIII века. Путевые впечатления англичанина. 1779–1785 // Русская старина. 1907. № 8. С. 291–307; № 9. С. 617–642; № 10. С. 175–202; № 12. С. 663–675.

Krauss Ch. Op. cit. P. 8–9.

Pallas P.S. Voyages en différentes provinces de l’empire de Russie. Р., 1788.

Scherrer J.-B. Annales de la Petite Russie ou Histoire des Cosaques Saporogues et des Cosaques de l’Ukraine ou de la Petite Russie, depuis leur origine jusqu’à nos jours. Р., 1788.

B 1791 г. во Франции состоялась премьера оперы «Ладушка или Татары» г-на Жора (1761–1799), в которой народы России представлялись как, с одной стороны, склонные к неистовому буйству, а с другой — гостеприимные и милосердные. См.: Hantraye J. Les Cosaques aux Champs-Elysées… Р. 228.

Митрофанов А.А. Русско-французские отношения в зеркале бонапартистской пропаганды (1800–1801 гг.) // Французский ежегодник. 2006. Т. 38. С. 132.

Летчфорд С.Е. Французская революция конца XVIII века и формирование образа России в общественном мнении Западной Европы // Европейское Просвещение и развитие цивилизации в России. Саратов, 2001. С. 144. Также см.: Митрофанов А.А., Оливье-Шахновская Ж. Образ России в прессе революционной Франции 1789–1792 гг. (на примере газеты «Монитёр») // Европа. 2005. № 5. С. 86–100; Митрофанов А. А. Образ России в революционной публицистике и периодической печати Франции периода якобинской диктатуры // Россия и Франция XVIII–XX века. 2009. № 9. С. 69–99. Промыслов Н.В., Митрофанов А. А., Прусская ЕА. Россия во французской прессе эпохи Революции и наполеоновских войн // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2015. № 2 (79). С. 102–112; Митрофанов А.А., Промыслов Н.В., Прусская ЕА. «Русская угроза» во французской прессе конца XVIII — начала XIX вв. // Французский ежегодник. 2015. Т. 48. № 48. С. 343–391.

Воспоминания французских путешественников о России см.: Grève Cl. de. Le voyage en Russie. Anthologie des voyageurs français au 18e et 19e siècles. Р., 1990.

Митрофанов A.A. Русско-французские отношения в зеркале бонапартистской пропаганды… С. 134.

Впрочем, некоторые издания отдавали должное военному искусству казаков, имея в виду и нерегулярные, и регулярные казачьи части «Что касается настоящих уральских казаков, то это люди, оторванные от своих привычных полевых работ в надежде жить всегда за счет других. Они не имеют военной формы и носят одежду крестьян. Если это сборище браконьеров (braconniers) не блещет своими одеждами, то оно может, однако, убедить, что является самым лучшим войском в Европе. Почти все они вооружены дамасскими саблями и английскими пистолетами <���…> Казаки — очень красивые (beaux) мужчины. Густая борода покрывает большую часть их лица и часть груди. Их костюм, немного восточный, состоит из своего рода полукафтана с широкими рукавами, длинных матросских штанов, а также широкого пояса, на котором висит кривая сабля. Они носят тяжелые ботинки и высокие красные шапки. У них крупнокалиберные ружья и очень длинные пики с короткими квадратными наконечниками из железа; они очень ловко и умело используют это оружие. Их лошади маленькие, худые, но живые и энергичные. Эти животные настолько привыкли плавать, что казакам не нужен мост, чтобы пересечь самые быстрые реки. Когда идет дождь, казаки укрываются войлочным плащом с капюшоном и выглядят в таком диковинном наряде как вооруженный капуцин на лошади». См.: Le Compilateur des nouvelles nationales, politiques et littéraires. VII an. 7 thermidor. N 11; Ibid. VII an. 21 thermidor. N 17.

Chesnel de la Charbouclais L.P.F.A. Dictionnaire des superstitions, erreurs, préjugés et traditions populaires. Р., 1856. Р. 934.

Villeneuve-Вargemon F.E. Memoires // Carnet de la Sabretache: revue militaire rétrospective. 1923. Ser. 3. T. 6. Р. 324.

Ibid. Р. 324–325.

Ibid. Р. 345.

Слухи о том, что башкирские и татарские воины едят сырую конину, запивая ее кровью, распространяли еще в начале 1790-х гг. поляки. Шутку одного башкира, что конину они едят только на родине, а на чужбине будут потреблять «жирных мальчиков еще с гораздо лучшим аппетитом, а по нужде и взрослых», поляки приняли за чистую монету. См.: Рахимов Р.Н. Западные мифы о народах России // Москва. 2014. № 11. Для людей конца XVIII в. каннибализм не казался уж столь невероятен. Рассказывали истории о вынужденном каннибализме польского гарнизона в Кремле во времена Смуты или в ходе экспедиции под руководством В.Д. Пояркова. В 1740 г. на Украине казнили несколько членов банды казаков, обвиненных в том числе и в людоедстве.