Андрей Гладышев - 1814 год: «Варвары Севера» имеют честь приветствовать французов

В другом месте своих мемуаров Ф.Э. Вильнев-Баржемон называет и возможный источник подобных слухов. В Базеле, Женеве, Нантуа, Лионе — везде население расспрашивало французских военных о казаках и Суворове: «ужас проник в само сердце Франции». Офицеры же забавлялись, пугая обывателей рассказами о жестокости русских: «…когда нас спрашивали, правда ли, что казаки едят людей, мы отвечали, что не было еще казака, который не отведал бы маленького ребенка» [33] Ibid. Р. 345. . Аналогичную информацию распространяли и поляки — известные толмачи, интерпретаторы и предвзятые комментаторы для западной публики всего, что касается России [34] Слухи о том, что башкирские и татарские воины едят сырую конину, запивая ее кровью, распространяли еще в начале 1790-х гг. поляки. Шутку одного башкира, что конину они едят только на родине, а на чужбине будут потреблять «жирных мальчиков еще с гораздо лучшим аппетитом, а по нужде и взрослых», поляки приняли за чистую монету. См.: Рахимов Р.Н. Западные мифы о народах России // Москва. 2014. № 11. Для людей конца XVIII в. каннибализм не казался уж столь невероятен. Рассказывали истории о вынужденном каннибализме польского гарнизона в Кремле во времена Смуты или в ходе экспедиции под руководством В.Д. Пояркова. В 1740 г. на Украине казнили несколько членов банды казаков, обвиненных в том числе и в людоедстве. .

Подозрение, что казаки едят сырое мясо и способны съесть детей, — не просто буйные фантазии перепуганных родителей. К. Леви- Стросс в свое время определил дихотомию «сырое — вареное» как одно из ключевых отличий варварства от цивилизованности. Так что когда французские обыватели судачат, а газеты пишут, что казаки едят мясо практически сырым, то это сыроедение имеет прямую смысловую отсылку к варварству. Каннибализм — также характерная составляющая многих нарративов о варварстве: человек есть то, что он ест.

В 1799 г. Франция благополучно избежала иноземного нашествия, но потрясение было достаточно сильным. «Русская угроза» внезапно в самом конце XVIII столетия стала для французского обывателя как никогда близка к реальности. Так что наполеоновская Франция унаследовала представление о России, которое идентифицировало страну с угрозой, варварами, царями, морозами, бескрайними лесами, степями и казаками [35] Corbet Ch. L’ère des nationalisms. L’opinion française face à l’inconnue russe (1799–1894). Р., 1967. Р. 20, 24, 90. Cp.: Krauss Ch. Op. cit. Р. 108. Подробнее см.: Сапожников А.И. Казачество в наполеоновских войнах // Эпоха 1812 года. Исследования. Источники. Историография. Вып. VI // Труды ГИМ. М., 2007. С. 7–108. .

Таким образом, презентация России как страны варварской, азиатской и противопоставление ее цивилизованной Европе изобретены задолго до эпохи наполеоновских войн. Другое дело, что император Франции постарался извлечь максимальную выгоду из этого, ставшего уже почти архетипическим, представления о России.

В первые годы после пришествия Наполеона к власти наметилось некоторое потепление франко-русских отношений, вновь заговорили о возможности с ней союза, образ России стал более нейтрален. Бонапарту удалось увлечь Павла I идеей антианглийского похода в Индию: в 1801 г. 41 донской казачий полк выступил на завоевание жемчужины британской колониальной короны. В 1806 г. Л.Ф. Лежен первым из французов сделал в Мюнхене 100 литографированных листов с изображением казаков, чем весьма понравился Наполеону. Официальный Moniteur больше не фантазировал насчет людоедства казаков и пьянства Суворова, а ограничивался пересказом политических новостей из России, хотя другие газеты, мешая замыслам Наполеона, до поры до времени еще позволяли себе замечания о «русском варварстве» и «деспотизме» [36] Corbet Ch. Op. cit. P. 55–56. . Бонапартистский дипломат Блан де Ланотт д’Отерив и другие предлагали союз с Россией, полагая ее полезным в данной ситуации для Франции «колоссом», но от старых стереотипов восприятия России отказаться не смогли [37] Митрофанов А.А. Русско-французские отношения в зеркале бонапартистской пропаганды… С. 130–145. . Наполеон еще 24 мая 1807 г. приказывал Фуше, чтобы французские газеты описали, как казаки ограбили Пруссию [38] Участие российских «азиатов» в военных действиях в Европе — шаг продуманный и с точки зрения психологии: «Я не спорю, что тучи уральцев, калмыков, башкирцев, ринутых в объезд и тыл неприятельским войскам, умножат ужас вторжения. Их многолюдство, их наружность, их обычаи, их необузданность, приводя на память гуннов и Атиллу, сильно потрясут европейское воображение и, что еще не менее полезно, вместе с воображением и съестные и военные запасы противной армии». Но это потрясет обывателей, а не Наполеона, которого, полагал Давыдов, не напугать народами «невежественными и диками», вооруженными луками и стрелами. См.: Давыдов Д. Тильзит в 1807 году // Давыдов Д. Сочинения. М., 1985. С. 165. .

Наполеон лично лицезрел казаков, калмыков, башкир во время встречи с Александром I в Тильзите. Императору французов по его просьбе представили и атамана М.И. Платова. Атаман с императором обменялись дорогими подарками. Как только был заключен Тильзитский мир, последовала новая инвектива: «Смотрите, чтобы больше не говорилось глупостей ни прямо, ни косвенно о России» [39] Цит. по: Тарле Е.В. Печать во Франции в эпоху Наполеона // Тарле Е.В. Сочинения. В 12 т. М., 1959. Т. 4. С. 496. . Но даже когда Александр I и Наполеон стали союзниками, когда Наполеон пытался заинтересовать русского императора идеей покорения Индии, а во французских парках строили русские избы и в моду вошли русские танцы [40] Móntelos В. Les Russes à Paris au XIXe siècle: 1814–1896. Р., 1996. Р. 21. , намерение создать позитивный образ России не дало заметных результатов. Книжки о казаках печатались [41] Антонио Луиджи де Романо предупредил читателей, что он не намеревается описывать нравы казаков, чтобы не вызвать насмешки. См.: Romano A.L. de. Coup d’oeil philosophique sur le pays occupé par les Cosaques du Don: Ancienne communication découverte entre la mer Caspienne, celle d’Azow et la mer Noire. Description des moyens employés pour préserver Tscherkask, capitale de ces Cosaques, des gros débordemens du Don. Milan, 1807. Р. 159. , а в парижских театрах казака изображали если не людоедом, то неким подобием «пирата степей»: с черной бородой, мрачным и одноглазым [42] Hantraye J. Les Cosaques aux Champs-Elysées… Р. 217. .

Дружелюбные заявления скоро сменились враждебностью, антирусская пропаганда возобновилась. Когда планы Наполеона в отношении России изменились, а военному ведомству было поручено озаботиться переводом современных сочинений иностранных авторов о России и подбором карт российской империи, когда началась подготовка (в том числе и общественного мнения) к войне с Россией, то в образ казака, предлагаемый французам в 1807 г., были внесены важные изменения [43] Ibid. Р. 218. «B 1807–1811 годах, готовясь вторгнуться в Россию, Наполеон начал готовить общественное мнение Европы к этому походу». См.: Мединский В. О русском рабстве, грязи и «тюрьме народов». М., 2008. С. 250. . Как писал о Наполеоне известный исследователь наполеоновских войн Эдуард Дрио, «он думал поднять казанских татар; он приказал изучить восстание пугачевских казаков; у него было осознание существования Украины <���…> Он думал о Мазепе» [44] Driault E. Napoleon le Grand (1769–1821). P., 1930. Надо заметить, что идея использовать татар и казаков на службе западноевропейцев была не нова: подобное предлагал в ходе войны за Австрийское наследство в 1730 г. французский офицер на русской службе Дориньи. Но наполеоновские власти рассчитывали на большее — казаки рассматривались как возможная антиправительственная сила. В ходе кампании 1807 г. на территории Польши Талейран в одной записке представил казаков как народ, воодушевленный идеей независимости и готовый к восстанию против российского правительства. В 1808 г. один информатор доносил из России в Париж, что «казаки терпеть не могут жителей Великороссии, почти так, как ирландцы — англичан». См.: Тарле Е. Соглядатай Наполеона I и русское общество в 1808 г. // Современный мир. 1910. № 12. С. 56. Аналогичные агентурные донесения лишь дезориентировавшие Наполеона поступали и позднее, на Дон посылались французские разведчики. См.: Безотосный В.М., Иткина Е.И. Казаки в Париже в 1814 году. М., 2007. С. 26. Польский генерал М. Сокольницкий в 1811 г. даже составил меморандум о создании из казаков и крымских татар государства «Наполеонида». См. также небольшую брошюру Жана Брюнона о проекте восстания казаков и татар в 1812 г. в поддержку французской армии и обзор истории эскадрона литовских татар, служивших в императорской гвардии 1812–1814 гг.: Brunon J. Les Tatars au service de Napoléon. URL: http://assosehri.fr/labibliothequesc/les-tatars.pdf (дата обращения: 12 мая 2018 г.). P. 3. .