Дмитрий Мачинский - Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Маленькая территория полян особо выделялась своим стратегически узловым положением на речных и сухопутных путях южнее впадения в Днепр всех крупных рек, текущих с лесного севера и запада, по которым поступали сбываемые в Византию «скора, и воскъ, и медъ, и челядь». Здесь же была и удобная переправа, позволявшая на пути восток – запад не форсировать ни одной крупной реки, кроме Днепра. Этот район, ограниченный течением Ирпеня и Стугны, находился на самом юге лесной зоны и поэтому представлял (до возникновения города Киева) слабый интерес для кочевников степи и лесостепи, к тому же высокие горы с крутыми склонами на берегу Днепра создавали возможность для строительства хорошо защищенных городков. За этот-то уникальный район в течение VIII–X вв. вели жестокую борьбу хазары, русь и… древляне, жившие на территории второй (и основной) «славянской прародины» IV–VI вв. (рис. 8, 10).

Далее излагаю кратко выводы своей большой статьи (Мачинский 2012). Эпические предания славян и руси свидетельствуют: после смерти легендарного Кия поляне «быша обидими древьлянами», затем на них наложили дань хазары, которую поляне выплачивали мечами (след первых контактов с русью), позднее Киев захватывают варяги Аскольд и Дир, которые «быша ратни съ древляны и с улици» (но не с хазарами, вероятно, сохранившими некий контроль над Киевом). Затем с древлянами воюет Олег: «Нача Олег воевати древляны, и примучив à, имаше на них дань по чернее куне». Про северян же сказано: «и взъложи на нь дань легьку», а на радимичей наложил дань мирным путем. После смерти Олега на древлян идет Игорь: «И деревляне затворишася от Игоря по Олгове смерти. Иде Игорь на деревляны и победи à, и возложи на ня дань болши Олгови» (ПВЛ). Согласно НПЛм, Игорь «воюя на древляны» и «дасть же дань деревьскую Свенелду». В походе Игоря на Царьград 944 г. древляне (в отличие от похода Олега 907 г.) не участвуют.

Затем происходит убийство Игоря древлянами из «Искоръстеня-града» и их попытка завладеть Киевом, объединив свою княжескую династию (Мал сын Нискини, «наши князи добри суть, иже распасли суть Деревьску землю») и династию Рюриковичей – Ольгу со Святославом, которого древляне готовы устранить: «створим ему, яко же хощемъ». Затем идет война Ольги, Свенельда и Асмуда с древлянами, о которой мы знаем в основном из версии только русской стороны: война эта явно тяжелая. В результате древляне обложены тяжелой данью: «И възложиша на ня дань тяжьку: 2 части дани идета Киеву, а третья Вышегороду к Ользе» (ПВЛ). Из преданий древлян сохранился лишь мрачный вещий сон князя Мала в Летописце Переяславля Суздальского (ЛПС), хотя напрямую ничего не сказано о его смерти – так что, возможно, древлянская династия князей не прервалась в 946 г.

Завершается этот цикл явного противостояния Древлянского княжения и Руси решением Святослава в 970 г. «посадить» двоих законных сыновей в двух важнейших частях своего государства: «Ярополка в Киеве, а Олега в Деревехъ». Устремленный на юг, мечтающий о столице в устье Дуная, Святослав как бы совсем забыл о более древней столице руси – Невогарде-Новгороде, если бы только послы новгородцев, используя угрозу «то налеземъ князя собе» (воспоминание о призвании Рюрика и о праве приглашать князя), не вытребовали в князья полузаконного сына Владимира. К слову, в ЛПС, сохранившем многие детали древнейшего летописания, Владимир обозначен как «кривитин» – форма, близкая к «кривитеины» Порфирогенета (Мачинский 2003а: 198–199).

Мы знаем жену Ярополка, гречанку, бывшую монахиню, но не знаем, кто была жена Олега. Яростное противостояние Олега Древлянского и Свенельда приводит к смерти сына Свенельда и самого Олега. Столица Олега уже не в Искоростене, а севернее и дальше от Киева – в Овруче. Поскольку ясно, что древляне полностью поддерживают Олега, возникает вопрос: уж не был ли он женат на древлянской княжне, например, из рода Мала?

То, что древлянская земля между средним Днепром и Горынью, между поречьем Припяти и истоками Тетерева, по данным письменных источников, археологии, топонимики и т. д., является основной территорией исходной славянской прародины – несомненно. Помнили об этом и сами славяне, знали об этом и их соседи. Уникальный источник, известный под условным названием «Баварский географ» (IX – начало X в.), «восточноевропейская» часть которого, особо интересующая нас, датируется «после начала 870-х гг.» (Назаренко 1993; 2001: 69), дает об этом ценные сведения. Наиболее важное из них уводит нас из IX в. в более раннюю эпоху (ок. III–VI вв.): «Zerivani, quod tantum est regnum ut ex eo cuncte gentes sclavorum exorti sint et originem sicut affirmant ducant» («Зериваны, каковое королевство, столь значимо (значительно), что из него произошли все в целокупности (все без исключения) словенские народы и, как они утверждают, ведут [свое] начало (происхождение») [91] Перевод Д. А. Мачинского. Благодарю Д. А. Браткина за помощь при переводе. .

Это свидетельство уникально тем, что область «славянской прародины» определяется в нем соответственно представлениям об этом самих словен IX в. Это единственная фраза «Баварского географа», где напрямую упоминаются словене (gentes sclavorum), и только из нее следует, что и многие другие называемые в этой части этногруппы являются, по мнению автора, словенами. Этнос zerivani и соответствующее ему «королевство» (термин regnum употреблен в «Баварском географе» единожды, только применительно к zerivani) не отличаются значительностью территории, количеством населения и городков, в отличие от ряда других этносов и областей. Следовательно, выражение «tantum est regnum» надо понимать не в смысле «столь велико», а в смысле «столь значимо», а значимо оно тем, что из него произошли все славянские народы. Кроме того, и термин «королевство», видимо, был отнесен к сериванам с учетом того места, которое их территория в качестве «прародины» занимала в эпической традиции и памяти всех словен.

Исследование текста «Баварского географа» и сопоставление его с другими источниками убедило, что под zerivani в нем подразумеваются реальные *dervjane (*δερβιανοι из испорченного βερβιάνοι у Порфирогенета, δερβλενίνοι у него же, а также дерева, древены, деревляне, древляне русских летописей) [92] Древлянам не повезло с записью первой буквы их названия в греко-латинской традиции: βερβιάνοι (Const. Porph.), γερμανοι (Leo. Diac.), zerivani (БГ). Подробное обоснование кратко излагаемой здесь трактовки уникального текста см.: Мачинский 2012. , а не *čьrvjane, помещаемые в области червенских городов на Западном Буге, рядом с буковой культурно-исторической и географической границей между Европейским полуостровом и Европейской Скифией, но в действительности никак и нигде не зафиксированные. Это пограничье никогда не могло быть центром формирования какого-либо этноса или протогосударства. Еще менее вероятно помещение этих «червен», а следовательно, прародины словен, в восточной Германии (Сводка мнений: Назаренко 1993: 34–35).