Дмитрий Мачинский - Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 2

Ввиду путаницы, возникающей в связи с термином venethi, вынужден вновь обратить внимание на узловые свидетельства Иордана, раскрывающие значение этого этнонима. Вот фрагмент «каталога народов», как называет этот текст Иордан, т. е. словесной этнокарты, отражающей реальность начала VI в.:

…Дакия, укрепленная наподобие венца крутыми Альпами (Карпатами). У их левой стороны, которая склоняется к северу, от истока реки Вистулы на огромных пространствах обитает многочисленный народ (natio populosa) венетов. Хотя теперь их названия (nomina) меняются в зависимости от различных родов и мест, преимущественно они называются (nominantur) склавенами и антами.

Склавены живут от города Новиетуна и озера, которое называется Мурсианским, вплоть до Данастра и на север до Вислы <���…> Анты же – самые могущественные из обоих [племен] – распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море делает дугу, простираются от Данастра до Данапра (Iord. Get. 34–35).

Ни о какой отдельной территории венетов, имя которых является общим названием и склавенов, и антов, у Иордана, как видим, речи не идет.

Далее в сочинении Иордана, в расказе о событиях времен Херманарика (ок. 340–375 гг.), имеется второе свидетельство о венетах, в котором содержится прямая отсылка к приведенному выше тексту:

После избиения херулов Херманарик также двинул войско на венетов, которые, хотя и достойные презрения из-за [плохого] вооружения, но могучие численностью, сперва пробовали сопротивляться. Но ничего не значит множество негодных для войны, особенно когда с попущения Господня наступает многочисленное [хорошо] вооруженное войско. Они же [т. е. венеты], как мы сказали в начале [нашего] изложения или в каталоге народов, произошедшие от одного корня, ныне (nunc) три названия (nomina) произвели, т. е. венетов, антов и склавенов; эти, хотя, по грехам нашим, ныне (nunc) свирепствуют всюду, тогда (tunc), однако, все подчинились власти Херманарика (Iord. Get. 119).

Термин nomina, несомненно, нужно переводить как «названия, имена», как и в первом пассаже [62] Не может быть, чтобы в первом – опорном – отрывке слово nomina определенно употреблялось в значении «названия», а во втором, где Иордан ссылается на первый, это же слово получило бы значение «народы», как ошибочно переводит его А. Н. Анфертьев, пренебрегая более правильным переводом Е. Ч. Скржинской: «ныне известны под тремя именами» (Анфертьев 1994: 111, 154; Скржинская 1960: 90). Сам А. Н. Анфертьев в подробном экскурсе о терминах, обозначающих у Иордана «народ, племя», приводит лишь слова natio, gens, populus, а nomina знает лишь в значении «название» (Анфертьев 1994: 103–105; подробнее – Мачинский 2012). . Далее в тексте Иордана идет рассказ о покорении Херманариком эстов, живущих, судя по контексту, непосредственно за венетами и на побережье Балтики.

Из этого явствует, что ок. 340–375 гг. venethi, живущие к северо-западу от королевства Херманарика (в срединной части той области, где в последней трети I в. venethi фиксируются Тацитом), были в результате войны подчинены готами. К началу VI в. потомки этноса, известного германцам как venethi, стали известны античному миру под собственными именами – sclaveni (славене) и anti. И позднее, в VII–VIII вв., в германо-романских латинских сочинениях термины veneti, winidi и т. д. прилагаются только к славенам, живущим от Эльбы до нижнего Дуная.

Кассиодор и излагающий и дополняющий его Иордан были прекрасно знакомы с готской эпической традицией и знали восходящее к готскому языку и вообще к германской традиции именование славен venethi, которое для них (и только для них среди авторов VI в.) оставалось в первой половине VI в. общим этнонимом для обозначения и склавенов, и антов. Никакого сколько-нибудь заметного третьего этноса venethi, родственного славенам и антам и занимавшего особую территорию, в VI в. не существовало (подробнее – Мачинский 2012). И поэтому попытки связать имя venethi с колочинской культурой Верхнего Поднепровья бессмысленны.

Территория и хронология корчакско-пражской культуры фазы 0 на данном этапе изучения поразительно соответствуют тому, что сообщает о венетах в связи с событиями 340–375 гг. Иордан. На этой «второй прародине» славянства, в бассейне Припяти и на Днепре, обнаруживается серия гидронимов, напрямую соотносимых с этнонимом славен/словен (Славута, Случь, Славечна/Словечна, Славутич/Словутич), здесь же отмечен сгусток наиболее древних славянских и самых южных балтских и балтославянских гидронимов (Трубачев 1968; Кулешов 2012; Мачинский 2012).

Из всех народов, покоренных Херманариком, только венеты охарактеризованы как «могучие численностью» и способные оказать сопротивление готам. Учитывая естественную тенденциозность готской эпической традиции, усиленную проготски настроенными Кассиодором и Иорданом, следует полагать, что сопротивление было серьезным. И неожиданная гибель в пожаре ок. 340–350 гг. готского многофункционального центра у с. Лепесовка (из гончарных горнов не успели вынуть обжигавшуюся в них посуду), вероятнее всего, связана с контрударом венетов-славен. А вскоре и сами готы ок. 376–378 гг. потерпели сокрушительное поражение от хуннов, и славене получили новые возможности для миграций на юг и запад, разнося свою корчакскую культуру в V–VI вв. до южного берега Балтики, до Эльбы и Влтавы, до нижне-среднего Дуная, до пограничья лесостепи и степи и инкорпорируя в себя иные, родственные и чужеродные этнические и культурные компоненты.

Включение в состав славен одного такого родственного этнокомпонента, вероятно, и привело к возникновению особой славяноязычной ветви – антов. Все письменные источники знают это этнополитическое образование рубежа IV/V – начала VII в. лишь западнее Днепра, неподалеку от низовьев Дуная и черноморского побережья (Мачинский 2012). Однако один из этнокомпонентов антов имеет истоки на среднем и верхнем Днепре и на его лесном и лесостепном левобережье. Вот сверхкраткая археолого-историческая родословная этого компонента.

Группы расположенных здесь так называемых постзарубинецких памятников конца I – начала III в. находятся преимущественно в зоне доминирования балтской гидронимии и территориально частично соотносимы с этносом nevri/nervi (Плиний Старший, Аммиан Марцеллин), а возникшая на их базе киевская культура соотносится с golthescytha (Iord. Get. 116). После разгрома готов и исчезновения черняховской культуры в конце IV – первой половине V в. киевская культура порождает, по мнению археологов, около середины V в. в лесной зоне колочинскую культуру, а в лесостепи – пеньковскую. При переводе на реальную геогра-фическую карту весьма подробного «каталога народов» начала VI в. у Иордана оказывается, что в днепровской левобережной лесостепи доминируют степняки-акатциры, которые не могут быть носителями пеньковской культуры, однако присутствие здесь последних археологически все же улавливается. На северо-западе, в направлении к Балтике, т. е. в верхнем Поднепровье, акатциры (по Иордану) соседят с балтами-эстами, с которыми можно соотносить ряд балтских культур от Балтики до Верхнего Поднепровья, в том числе и колочинскую культуру. Подозрение в умозрительности такой этнокарты нейтрализуется аналогией: венеды Плиния Старшего (по источникам III–I вв. до н. э.) и продолжающего его архаичную традицию Кл. Птолемея локализуются на побережье Балтики (Мачинский 1976; Мачинский, Кулешов 2004), а позднее венеты (тот же этноним в иной огласовке) Тацита и Иордана в I–IV вв. обитают вдали от моря, к западу от Березины и Днепра. С уходом славен на юг и запад в лесной зоне севернее Полесья и Посеймья могла образоваться сплошная область балтоязычного населения, на которое перенесли название знаменитейших балтов – эстов. Ничто не мешало Иордану сделать северо-западными соседями левобережных акатциров «многочисленный народ венетов», обитающий «на огромных пространствах» и помещаемый им на «этнокарте» IV в. между готами и эстами, или же этногруппу golthescytha, локализуемую к северу от готов. Однако он не сделал этого, так как, видимо, имел информацию именно об эстах. В любом случае в Верхнем Поднепровье, находящемся в зоне сплошной балтской гидронимии, письменные источники последовательно фиксируют в I–VI вв. этнонимы nevri/nervi, golthe-scytha, aesti и не знают здесь этнонимов venethi, sclaveni и anti.