Миртл Либерман - Сэкигахара: фальсификации и заблуждения

В Эдо назначили свадьбу внучки Иэясу, и Тадаоки потребовал, чтобы сын скорее приехал с подарками и деньгами: «Большой и малый меч оставь у сестры в Киото. Я поеду в столицу и заберу у нее. Встретимся и поговорим лично». В Киото жила Ия, дочь Тадаоки. Она вышла замуж за кугэ по имени Ёсида Канэхару, высокопоставленного синтоистского священника.

Сам Тадаоки, сказавшись больным, уехал из Эдо и навестил Иэясу в Сумпу, привезя в подарок ткани, а в ответ получил благовония, тысячу гранул «лекарства от тысячи болезней» ( манбёэн ) и другие снадобья. После этого Тадаоки отплыл домой, а Тадатоси заменил его в Эдо. Даймё в те времена не доверяли управление вассалам, а правили сами. Поэтому сын занимался строительством в Эдо, а отец уехал домой, написав сыну, чтобы взял у казначея копию квитанции — Хосокава в конце года сделал в казну сёгуна новогодний подарок серебром.

Будучи в Киото, Тадаоки показал мастеру Хонъами меч якобы работы Кунимицу, который Хосокаве-младшему подарил Датэ Масамунэ, и выяснил, что меч новый, а не трехсотлетний. Это был тот самый меч, который хранился у невестки в Киото.

Тем временем сёгун Хидэтада приобрел себе новый титул. Посланник тэнно прибыл в Эдо с сообщением, что Хидэтада становится уфу (правым министром) — поравнялся с Тоётоми Хидэёри. Возвращаясь в Киото, этот посланник тэнно побывал у Токугавы Иэясу в Сумпу и предложил ему купить один из двух титулов, дайдзё-дайдзин (главный министр) или дзюсангу (равный супруге тэнно), но Иэясу отказался. Договорился только о помолвке своей внучки Кадзуко с действующим тэнно Го-Мидзуноо (« Токугава дзик-ки »).

Повышение сёгуна — повод собрать даймё и принять поздравления и подарки. С гостей взяли стандартную клятву исполнять распоряжения сёгуна.

У Хосокавы Тадатоси не хватило денег на ремонт замка Эдо, и он занял деньги у Хатисуки Ёсисигэ, даймё с Сикоку, и Тодо Такаторы, даймё с полуострова Кии. На Кюсю случился тайфун, и Тадаоки поехал ремонтировать пострадавший замок Накацу.

Тайфун добрался до Эдо, повредил тамошний особняк Хосокавы. Тем временем в Киото закончили возводить новую медную статую Будды. Дома Токугава и Тоётоми совместно оплатили проект. Токугава Иэясу потребовал перенести церемонию открытия глаз Будды — вселение духа в статую. Хидэёри возразил, что не может провести церемонию позже: 18.08 будет большой праздник, день смерти Хидэёси. Токугава возмущался, что не предоставили список рабочих, которые возводили ту статую.

Дожди заливали Киото и близлежащие провинции, под порывами ветра рушились дома. В наводнениях тонули люди. Вскоре сёгун объявил мобилизацию против Осаки, и Хосокава Тадатоси взял рис в долг, на этот раз у собственной жены.

Сэкигахару и Осакскую кампанию представляют как два этапа одной войны «за» или «против» Тоётоми Хидэёри. Посмотрим, какие мифы окружают фигуру этого человека.

Миф:

Токугава Иэясу понизил Тоётоми Хидэёри в статусе, сделав обычным даймё.

Факт:

Токугава приказывал самураям нести воинскую повинность и ее аналог в мирное время — строительство укреплений. Обычные даймё привозили рабочих и стройматериалы, осуществляя трудовую повинность при строительстве токугавских городов Эдо, Сумпу и Нагоя. Тоётоми Хидэёри эту повинность не нес и не ездил к сёгуну в гости с подарками. Токугава Иэясу отдал за него замуж самую статусную невесту из своего дома — старшую дочь действующего сёгуна.

Миф:

Согласившись приехать на встречу с Токугавой Иэясу в его киотский замок Нидзё, Тоётоми Хидэёри поставил себя ниже Токугавы, признал себя его вассалом.

Факт:

Это отождествление Хидэёри и тэнно. Хидэёси пригласил Го-Ёдзэя к себе в гости в замок Дзюракутэй и подвергся за это беспощадной критике со стороны историков [182, с. 223–281].

Го-Ёдзэя от разъездов удерживает религиозный обычай: тэнно должен находиться в сакральном центре — в столице, во дворце, где принимает посетителей с придворным рангом. Он может назначать и снимать богов, присваивать им ранги — например, у обожествленного Иэясу был первый ранг. У тэнно и его прародительницы Аматэрасу нет рангов. В 1582 г. настоятель Тамонин писал в дневнике, что извержение вулкана Асама, недавние тайфуны, грады, пожары и ливни произошли потому, что тогдашний тэнно Огимати изгнал богов из тех стран, что противостояли Оде Нобунаге.

Человек признает себя вассалом, когда арендует у сюзерена землю и платит службой. Прийти к кому-то в гости не значит признать себя вассалом хозяина.

Хидэёси приходит в гости к купцам из города Хаката [124, с. 78], сам инспектирует прибывшее туда португальское судно [148, с. 27], в Осаке заходит домой к Токугаве Иэясу [158, с. 58], приезжает в Хиросиму к Мори Тэрумото [99]. Визит Хидэёси к Мори — ярчайший пример того, что господин не роняет свой статус, приезжая в гости к вассалу. Это 1592 год. Тайко приехал посмотреть на новый замок Хиросима, который построил Мори.

Сёгуны Токугава Хидэтада [170, с. 90–94], Иэмицу [166, с. 112] и Цунаёси [118, с. 202–203] ходят в гости к вассалам [139, с. 63].

Миф:

Токугава Иэясу стремился разорить дом Тоётоми, заставляя их тратиться на реставрацию ненужных храмов.

Факт:

Ёдо не считала содержание храмов пустой тратой денег. Еще при Хидэёси она основала храм, в котором почитался ее отец Асаи Нагамаса [165, с. 33], и продолжала возводить храмы, собирая даймё на религиозные церемонии, праздники в день поминовения Хидэёси, военные парады. Первый такой парад провели в 1604 году. Храмы были необходимы: открытие храма — повод для сбора гостей и подтверждения их лояльности.

Маэда Гэнъи по заказу Тоётоми Хидэёси построил храм с гигантской статуей Будды, самой большой в Японии. Этот храм пострадал от пожаров, статую разрушило землетрясение.

Токугава Иэясу не слал в Осаку приказов строить храмы. Миф о его попытках разорить дом Тоётоми восходит к одному случаю: Ёдо обратилась к своей сестре Го с просьбой добыть у сёгуна Хидэтады денег на реставрацию храма, но Токугава Иэясу наотрез отказался и заявил, что Хидэёри может реставрировать храмы и водружать будд за свой счет [263, с. 32–34]. Впоследствии согласился и все-таки дал денег. Хидэёри восстановил здание храма и заказал еще одну медную статую Будды, а дом Токугава частично оплатил строительство [240].

Миф:

Джон Мартин пишет в путеводителе по Киото: «От оригинального храма в наши дни остался тот самый колокол на колокольне, которую построили в 1884 г. Оскорбительную надпись « кокка анко » стерли по приказу Хидэёри, когда Иэясу притворился, что обиделся на проклятие. Он заявил, что вчитал проклятие в эту надпись. Современный посетитель может и сам позвонить в этот колокол, потянув за веревку, которая приведет в движение подвесную деревянную балку, толкающую колокол — чтобы почтить Хидэёси или проклясть Иэясу, если вам так хочется» [147, с. 73].