Омельян Прицак - Хазаро-еврейские документы Х века

H. Л. Подвигина, Очерки социально-экономической и политической истории Новгорода Великого в XII—XIII вв . (Москва, 1976), стр. 103.

Чудью в древней Руси называли также все финно-угорские племена: финно-угорский компонент в составе населения Ростова составляла, по летописи, меря.

См. Евгений Голубинский, История русской церкви , т. 1 (Москва, 1904), спр. 764.

Копырев конец впервые упоминается в 1121 г.: (Ипатьевская летопись, изд. А. А. Шахматов), (ПСРЛ, т. 2, 2-е изд., СПб., 1908), кол. 286. Последний раз он упоминается в источниках в 1202 г., Лаврентьевская летопись, изд. Е. Ф. Карский (ПСРЛ, т. 1, 2-е изд.), кол. 417.

Ср. о «хазарской» этимологии Копырева конца: Топоров В. Н. Святость и святые. С. 286. О славянской этимологии см. Трубачев О. Н. В поисках единства. М., 1992. С. 61: Копырев сопоставляется с *киругь, рус. купырь, *коргъ — «укроп». Ср. также названия огородных орудий типа копари(ы)га, древнерусское имя Копрыя и т. п., приводимые В. П. Нерознаком (Названия древнерусских городов. М., 1983. С. 92–93) в связи с названием города Копорье в Новгородской земле.

Gyula Moravcsik, Byzantinoturcica , 2d. ed. (Berlin, 1958), vol. 2, p. 32.

Moravcsik, Byzantinoturcica , vol. 2, p. 267.

Gyula Nemeth, A honfoglalo magyarsag kialakulasa (Budapest, 1930), pp. 183–189; Gyula Nemeth, «Szabirok 6s Magyarok», Magyar Nyelv , vol. 25 (Budapest, 1929), pp. 81, 88.

Π. П. Толочко, Історична топографія стародавнього Киева (Киïв, 1970), карта, приложенная к стр. 128–129.

Жидовские ворота упоминаются дважды (1146 и 1151 годы) в Ипатьевской летописи, изд. А. А. Шахматов (ПСРЛ, т. 2, 2-е изд.), кол. 326 и 427. Об их расположении см. Толочко, Історична топографія , стр. 93.

Наименование «Жидове» появляется в Ипатьевской летописи в 1124 г., изд. А. А. Шахматова (ПСРЛ, т. 2, 2-е изд.) кол. 288.

О слове «Жиды» см. ПВЛ, изд. Д. С. Лихачева, т. 1 (Москва—Ленинград, 1950), ст. 196 (год 1113).

Относительно местоположения «Жидове» см. М. Грушевський, Історія Украiни—Руси , т. 2, 2-е изд. (Львов, 1905), стр. 268 и план Киева, приложенный к стр. 596; М. К. Каргер, Древний Киев , т. 1 (Москва—Ленинград, 1958), стр. 89.

Π. П. Толочко, «Копирів кінець древньего Киева», Украiнський Iсторичнiй журнал (Киев, 1963), № 5, стр. 116–117; Π. П. Толочко, «До топоірафі древнього Киева», Археологія , т. 18 (Киев, 1965) стр. 14–23.

Договор с греками был заключен в 944 г.

ПВЛ, изд. Е. Ф. Карский (ПСРЛ, т. 1, 2-е изд., Ленинград, 1926), кол. 54, год 945.

Сходные топонимы широко распространены в Восточной и Средней Европе: ср. топонимы Козара, Козарки, Козаровичи в польских документах Киевского повета Киевского воеводства и в соседних Житомирском и др. поветах (И. Берлин. Указ. соч . С. 146–147), Козар, Козари и т. п. на Среднем Дунае (Эрдели И. Указ. соч . С. 175) вплоть до урочища Хазарницы на Ловати — Новгородском участке пути из варяг в греки (Попов А. И. Следы времен минувших . Л., 1981. С. 75, сноска 6). Ср., однако, праслав. *коіагь, «козий пастух», и производные топонимы: Этимологический словарь славянских языков. В. 12. М., 1985. С. 21–22. О проблематичности соотнесения большинства этих топонимов с собственно хазарами см. Altbauer М. О jazyku dokumentów zwizanych z samorzjdem žydowskim w Polsce // Zydzi w dawnej Rzeczypospolité]. Wroclaw et al. 1991. S. 14.

И. И. Срезневский, Материалы для словаря древнерусского языка , т. 2, 2-е изд. (Москва, 1958), кол. 888.

Μ. Н. Тихомиров, Древнерусские города , 2-е изд. (Москва, 1956), стр. 19, примем. 2.

См. Толочко, Древний Киев , стр. 39–40.

Об этом термине см. Gerhard Doerfer, Turkische und Mongolische Elemente im Neupersischen , v. 2 (Wiesbaden, 1965), pp. 241–43.

Cм. Gerard Clauson, An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth-Century Turkish (Oxford, 1972), pp. 373.

В. M. Наделяев и др., Древнетюркский словарь (Ленинград, 1969), стр. 85.

Наделяев, Словарь , стр. 86.

Clauson, Etymological Dictionary , p. 373.

См. Annemarie von Gabain, Alttiirkische Grammatik , 2-d ed. (Leipzig, 1950), p. 71 (суффикс /QAQ/); Э. В. Севортян, Аффиксы именного словообразования в азербайджанском языке (Москва, 1966), стр. 274 (Суффикс /Ιnc/).

Martti Rasanen, Materialien zur Lautgeschichte der tiirkischen Sprachen (Helsinki, 1949), p. 169.

Max Vasmer, Russisches etymologisches Worterbuch , vol. 1 (Heidelberg, 1953), pp. 81–82*.

*См. русское издание: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1986. С. 160. О. Н. Трубачев считает, что праслав. *beseda первоначально означало «сидение» — значение, близкое предполагаемому О. Прицаком значению «резиденция»: см. Этимологический словарь славянских языков. Вып. 1. М., 1974. С. 211–213.

Clauson, Etymological Dictionary , p. 637.

Martti Rasanen, Versuch eines etymologischen Worterbuchs der lurksprachen (Helsinki, 1969), p. 279.

Можно предположить, что такое понижение статуса Олега было возможно потому, что в Киеве имелась определенная традиция считать Олега Великим конунгом (> князь), а не каганом. Последний титул был сравним с византийским «багрянородный» и принадлежал только русскому харизматическому клану (так называемым Рюриковичам).

Я посвятил этой теме специальную главу в The Origin of Rus , vol. 4.

Этот сюжет обсуждался в кн.: Adolf Stender-Petersen, Die Varagersage als Quelle der altrussischen Chronik («Die Sage von der Erobemng Konugards») (Aarhus-Leipzig, 1934), pp. 105–126*.

*Помимо А. Стендер-Петерсена, широко распространенный сюжет о хитрости, применяемой для захвата города, рассматривали Е. А. Рыдзевская ( К вопросу об устных преданиях в составе древнейшей русской летописи // Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия . М., 1978. С. 176 и сл.) и Г. М. Барац, который считал, что летописный сюжет восходит к рассказу «Иосиппона» о том, как Александр притворился купцом во время войны с Пором (Барац Г. М. Указ. соч . С. 109). Следует отметить, что норманны, как на Западе, так и на Востоке, легко превращались из купцов в грабителей, и летописное предание могло отражать «реалии» быта первых русских князей (Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. Норманны и варяги: образ викинга на Западе и Востоке Европы // Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы в средние века. М., 1990. С. 57).

Нов. I лет., стр. 107.

Вопрос о стране Биармия обсуждается в The Origin of Rus , vol. 4.

Речь идет скорее о гостях, остановившихся на Угорском под Киевом, чем о Югре (Угре), области в Зауралье, контакты с которой упоминаются в ПВЛ под 1096 г. (ср. комментарий: ПВЛ. Ч. 2. С. 457). О Биармии — Бьярмаланде позднейших исландских саг и скандинавских географических сочинений см.: Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения . М., 1986; Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе . Вып. 2. М., 1994. С. 197–199. Эта область не идентична Югре.