Омельян Прицак - Хазаро-еврейские документы Х века

См. ПВЛ 1, стр. 20 (год 882): «Гость есмь, и идемъ въ Греки от Олга и от Игоря княжича».

B НПЛ (Начальном своде) определенно говорится о том, что Олег и Игорь проплыли мимо Киева на Угорское, «творящася мимоидуща»; таким образом, догадка В. А. Пархоменко оказывается лишенной оснований.

В. Пархоменко. У истоков русской государственности (VIII—IX вв.) (Ленинград, 1924), стр. 81–82.

ПВЛ 1, сгр. 151–152.

ПВЛ 1, стр. 57, 89.

См., например, Ф. Эрнст, «До історі'і киТво-печерськой фортеці» в кн.: Киïв та його околиця в исторіï памятках , изд. М. Грушевський (Киев, 1926), стр. 264–274.

Как уже отмечалось в комментарии к с. 75 и др. Берестово не было укреплено — при Владимире оно оставалось «сельцом». Его наименование в ПВЛ связано с походом венгров-угров мимо Киева.

Текст Длугоша приводится в конце этой главы.

Польский хронист XV в. Ян Длугош использовал недошедшие до нас позднейшие (по сравнению с ПВЛ) летописные своды, однако он тенденциозно искажал древнейшую русскую историю, стремясь доказать, что Кий и киевские поляне происходили от польских полян, Аскольд и Дир были потомками Кия — князьями польской династии, предательски убитыми варягом Игорем. Территория Среднего Поднепровья, таким образом, оказывалась исконно «польской» землей. Ср. Флоря Б. Н. Русь и «русские» в историко-политической концепции Яна Длугоша // Славяне и их соседи. Этнопсихологические стереотипы. С. 23.

Нов. I лет., стр. 107 (год не указан).

ПВЛ 1, стр. 19–20 (882 год).

ПВЛ 1, сгр. 25.

ПВЛ, 1, стр. 34.

Комплекс проблем, связанных с русским каганатом, рассмотрен в vоі. 6 The Origin of Rus , см. также vol. 1 (Cambridge, Mass., 1981), pp. 29, 31, 182.

Русские князья претендовали на титул кагана с IX в. (судя по восточным источникам — см. Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // История СССР, 1982. № 4. С. 150–159), но первым конкретным русским князем, который именуется каганом в источниках («Слово о законе и благодати» Илариона), стал Владимир Святославич; и Святослав и Игорь в официальных документах (договорах с Византией) именуются князьями/архонтами.

Детальное изучение этого вопроса дано в The Origin of Rus , vol. 6; см. также vol. 1, р. 182.

В верховьях Волги действительно известны древнерусские курганы второй половины IX — начала XI вв. со скандинавскими древностями (см. Ярославское Поволжье X–XI вв. М., 1963) и одновременное поселение в Тимереве (Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982), но расцвет этих памятников относится к середине — второй половине X в., и они не могуг претендовать на роль центра русской государственности — «Русского каганата» IX в.

Это наименование появляется у Снорри Стурлусона (ум. 1241 г.) в Саге о Харальде Хардради, который был зятем русского кагана Ярослава (ум. 1054). См. Heimskringia , ed. Bjami ASalbjarnarson, vol. 3 (Reykjavik, 1951), p. 89. Относительно этимологии «Ellipaltar» см. Adolf Stender-Petersen, Varangica (Aarhus, 1933), p. 214.

См. об Эллипалтаре русский перевод Саги о Харальде Суровом: Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980. С. 410. Речь в саге идет о более позднем периоде — середине XI в.: Харальд возвращается из Константинополя на Русь, в Гарды, и, стало быть, следует по Днепру, в устье которого мог располагаться Эллипалтар.

В ПВЛ Смоленск и упоминается как центр кривичей, в то время как Полоцк — центр полочан (самостоятельной группы кривичей): исследователи предполагали, что русские князья легко овладели Смоленском, потому что кривичи были их союзниками в походе на Киев (Мавродин В. В., Фроянсв И. Я. «Старцы градские» на Руси // Культура средневековой Руси. Л., 1974. С. 31).

Чудь, словене, кривичи и меря.

Известен, однако, Константину Багрянородному (Τελιοτπζαν) как один из центров обитания руси. См. Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio , ed. Gyula Moravcsik, trans. R. J. H. Jenkins (Budapest, 1949), p. 56 (text), p. 57 (trans.).

Согласно летописи, и словене, и кривичи, и меря платили дань призванным ими варяжским князьям.

ПВЛ 1, стр. 13: «а на Ростовьскомъ озерѣ (сѣдять) меря».

ПВЛ 1, стр. 24 (год 907). Детальный анализ вопроса о владениях Олега дан в книге The Origin of Rus , vol. 4.

ПВЛ 1, стр. 18.

Нет прямых текстологических оснований искать в русской летописи элементы полоцкого происхождения: перечни городов и племен составлялись летописцами и редакторами летописного свода в соответствии с современной им реальностью XI — начала XII вв. (ср. Горский А. А. Кривичи и полочане IX–X вв. (Вопросы политической истории) // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992–1993. С. 50–63).

Эта проблема также обсуждается в The Origin of Rus , vol. 4; но см. vol. 1, pp. 27, 182.

В части договора Олега с греками, помещенной в ПВЛ под 907 г., перечень городов, включающий также Киев, Чернигов, Переяславль, очевидно, составлен летописцем в соответствии с исторической реальностью второй половины XI в., когда три города «Русской земли» в Среднем Поднепровье были главными центрами всей Руси. Это явствует, в частности, из того, что Переяславль, согласно той же летописи, был основан в 992 г.

ПВЛ 1, стр. 13.

Поход Олега на Византию остался неизвестным собственно византийским источникам (ср. Карпозилос А. Росдромиты и проблема похода Олега против Константинополя // Византийский временник. Вып. 49 М., 1988. С. 112–118). Однако русь при Олеге, безусловно, совершила военный демарш, благодаря которому был заключен чрезвычайно выгодный договор с греками 911 г.

См. О. Pritsak «Oleg the Seer and Oleg the "Grand Prince of Rus"», Oleksander Ohioblyn Festschrift , ed. W. Omelchenko (New York, 1978), pp. 389–99.

См. часть II, раздел Б.

Рогволод, согласно ПВЛ (ч. 1. С. 54), пришел «из-за моря», а не был наследником Олега в Полоцке.

ПВЛ 1, стр. 54 (год 980); Лаврентьевская летопись, изд. Е. Ф. Карского (ПСРЛ, т. 1, 2-е изд., Ленинград, 1926), стлб. 299–300 (год 1128).

ПВЛ 1, стр. 23 (год 903); стр. 43 (год 947).

Ольга, судя по имени скандинавского происхождения, вряд ли могла относиться к «словенскому роду».

См. Pritsak, «The Invitation to the Varangians», Harvard Ukrainian Studies 1 (1977): 7–22. Cp. Устюжский летописный свод, изд. К. Н. Сербина (Москва— Ленинград, 1950), стр. 29.

Изборск и Псков относятся к этнокультурному ареалу, отличному от Новгородского: Новгород расположен в области новгородских сопок — погребальных памятников, связываемых со словенами, Изборск и Псков — в ареале длинных курганов, приписываемых кривичам (ср. из последних работ: Седов В. В. Начало славянского освоения территории Новгородской земли // История и культура древнерусского города. М., 1989 С. 12–17; Носов Е. Н. Некоторые общие проблемы славянского расселения в лесной зоне Восточной Европы в свете истории хозяйств // Славяно-русские древности. Вып. 1. Историке-археологическое изучение Древней Руси. Л., 1988. С. 21–38). Хотя оба ареала и пересекаются, все перечисленные древнерусские города нельзя приписывать словенам. Традиция, связывающая Ольгу с Изборском, — позднейшая (Иоакимовская летопись). Псковские предания об Ольге см.: Александров А. А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековой культуры. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22–33.