Владимир Пашуто - Образование Литовского государства

В другой грамоте 1261 г. пруссам Керсе и Некаркису жалуются «большие права» — « iudicia maiora, que sunt vulnus letale, manus amputatio, sentencia mortis, ut eadem qua ceteri fratres nostri in suis hominibus atque bonis inperpetuum quadeant libertate » [544] PU, II 2 , 140; ср. № 145, 148 (пожалованы за то, что были верны « in apostasia terrarum » 1260 г.). . Обладателям «больших прав», как правило, давался, судя по более поздним актам, вергельд в 60 марок [545] PU, II 2 , № 733 (1330 г.); ibid., № 865 (1334 г.: dy gerichte der wege alleyne usgenomen; ср. В. T. Пашутo-4, стр. 90–90); PU, III 1 , № 339 (1340 г.). (из больших прав исключалось право суда за преступление на дорогах, которое присвоил себе Орден), а малых — 30 марок [546] См. PU, II 3 , № 880 (1331–1335 гг.), ср. № 799, 866. Строгого единообразия не было — см. PU, III 1 , № 390 (1341 г.) — малые права и вергельд в 60 марок. ; низшую категорию свободных охранял вергельд в 16 марок [547] R. Рlumiсke-1, SS. 33–34, 40; CDW, I, № 288 (так каралось убийство старосты); см. Р. Рakаris-1, p. 122. Помезанской Правде известна кара в 8 марок за убийство бедного немца (ст. 18); вероятно, убийство бедного прусса каралось не выше, т. е. жизнь знатного нобиля ценилась более, чем в 7 раз выше жизни крестьянина. Для сравнения можно учесть, что в начале XV в. лошадь стоила от 3 м., а корова от 1½ м. и выше (CEV, № 570 (1414 г.). . Пожалование производилось без инвеституры.

Земли жаловались в наследственное владение: ius hereditarium — типичный признак прусского права, восходящий к местному обычаю, отраженному в Кишпоркском договоре [548] Сp. в грамоте 1280 г. пруссу Самбанго, которого ландмейстер прусский называет nobis amico , пожаловано iure hereditario и по мужской и по женской линии ( si masculi non essent affiniores, femine iure hereditario possidebunt ) — PU, I 2 , № 380; в массе же нобили могли в ту пору наследовать лишь по прямой мужской линии. . Следовательно, часть прусской знати, сохранив и закрепив за собой право владеть землей и получать часть рейты и судебные доходы с населяющего ее крестьянства, удовлетворилась властью Ордена.

Спрашивается, эти ли пожалования создали сословие прусских феодалов или же они лишь кодифицировали его. Из приведенных выше источников явствует, что прусская землевладельческая знать возникла давно, а Орден лишь дал ей место в рамках своей государственной вассальной иерархии. Об этом вполне определенно говорят и некоторые акты. Прусс Тыруне получает в 1262 г. от фогта самбийского епископа семь семейств с тем, что издревле им принадлежало — « cum agris, pratis, pascuis, silvis et omnibus attinentibus » и к ним еще те владения, которые он унаследовал от своего отца — « et insuper bona sua, que ipsum ex paterna hereditate contingunt » [549] PU, t. I 2 , № 155. , т. e. за верность Ордену Тыруне не только сохранил владения своего отца, но получил в зависимость семь прежде свободных семейств прусских землевладельцев.

Следовательно, привлечение части нобилитета на службу Ордену сопровождалось широкой мобилизацией крестьянских земель [550] В грамоте 1301 г. Сандеру и другим прямо сказано, что жалуемые им земли прежде принадлежали крестьянам (ibid., № 781). ; понятно, что оно привело к обострению классовых противоречий в прусском обществе и породило вспышки острой классовой борьбы (крестьянское восстание в Самбии 90-х годов XIII в.). Судя по Помезанской Правде, Орден был вынужден признать право на личную свободу и значительной группы рядовых земледельцев; большая часть земледельцев постепенно потеряла свободу и слилась с несвободным крестьянством.

Важно подчеркнуть одну особенность прусских нобилей — часть их лишь недавно вышла из среды богатых общинников я в момент пожалования продолжала принимать личное участие в обработке своих земель. Освобождение этих нобилей от крестьянских повинностей (в частности, от десятины и от общинной барщины) Орден рассматривал как проявление к ним своей милости. Например, пруссу Помуселю в 1275 г. рыцари « dese sunderliche gnode haben getan, das sie von den ackirn d у sie rumen sel [ber mit erer] erbeit und horunge, keinen czenden sullen scholdig sin unsern brud [ern] czu gebin u [nd] von gemeynen erbeiten und dinsten (how howen, getreyde howen, holcz furen adir howen u[nd] dergleichen )» [551] Ibid., № 329; то же см. № 343 (1276 г.), 347 (1276 г.: « adir by eygener kost »), 350 (1276 г.), 369 (1279 г.: « von acker alzo vil, alz sy mogen geerbeyteh »), 382 (1280 r.); cp. № 387 (1281 г.; с указанием числа гакенов — « eyn lant, alz vil sy mogen geerbeyten myt III hokem ). . Подчеркнутая исключительность подобных пожалований лишь доказывает, что другие жалуемые нобили уже раньше оставили земледельческий труд и жили эксплуатацией труда челяди и лично свободных общинников.

Узурпирование Орденом верховного права собственности на землю привело к тому, что изменилось само понятие прусской свободы. Если по Кишпоркскому договору оно заключалось в свободе распоряжения недвижимой и движимой собственностью, то в акте 1262 г. пожалования пруссу Тропо, который получил земли(« саmput… et duas villas »), девять семейств, а также большие и малые права, впервые подчеркнуто, что он. получил свободу от десятины и крестьянских работ (« sine decimus persolvendis et rustical ibus ») [552] Ibid., № 173. . Эта новая трактовка свободы в эльбингском формуляре — свидетельство того, что в прусском обществе закреплена свобода нобилей и бесправие крестьян.

Впрочем, за последними в эту пору еще сохранялось права перехода, которое отмечено в грамоте 1263 г. пруссам Прейбото, и Славотину с сыновьями. В этом содержательном документе [553] Ibid., № 204. , во-первых, сказано, что пруссы — участники восстания 1260 г. потеряли право на личную свободу (признанное договором 1249 г.). Так как « dy newen cristen von Prewszen den cristgelouben hatten abgeworfen, wedir uns unde ander cristglowbige luwthe growsamlich robiten (т. e. «грабили». — В. П .), die kirche gotis mit viel pynen queleten », то они потеряли свободу: « unde domethe billichen ere freyheit vorloren », но те, которые были верны (« die mit uns getruwelich bestunden »), имеют право на свободу. Поэтому им жалуют eyn dorff mit einem filden und andern dozcugehoren в вечное наследственное владение — ewiclicli zcu erbrechte zcu besitzen . Как видим, это свобода от « geburschs joch unde dinst » [554] См. РИ, II 2 , № 603 (1328 г.) О привилее 1299 г. самбийским нобилям (SU, I, № 192) — см. R.Pliimicke-1, SS. 11–15. Дальнейшее укрепление власти местной знати Орденом связано с восстанием сам бийских крестьян 1295 г. (ibid., S. 17–18). с правом условной наследственной собственности. Позднее в формуляре стали обычны стереотипные формулы — «на праве свободных пруссов» или еще короче — «на праве свободных» [555] См. PU, III 1 , № 50 (1336 г.), 60 (1336 г.) и др. .

Подвластные этим нобилям крестьяне должны поставлять Ордену вместо десятины 2 шеффеля пшеницы и ржи от немецкого плуга и от гакена [556] 1 гакен — 11,2 га. — один шеффель пшеницы, а также участвовать в « reyszen », « zcur lantwere », « huwser zcu buwen unde warnhuwszer zcu vestigen ». Позднее в состав повинностей некоторых земель вошло участие в «страже от Литвы». Освобождение владения нобиля от участия в ней оформлялось пожалованием [557] В грамоте 1333 г.: et de custodia Litwinorum (PU, II3, № 781). .